《二十四孝》故事

《二十四孝》故事

"孝"是中國傳統文化非常重要的話題，孝文化在長達數千年的封建社會發揮著非常重要的作用。儒家強調"以孝治天下"，認為"孝者，始於事親，中於事君，終於立身"。儒學經典《孝經》，在漢朝以後成為七經之一，宋朝以後被列為十三經之一，"孝"被認為是治家治國治本。因此孝道故事在中國古代廣為傳播，起到很好的引導和榜樣作用。

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，就是古代最著名的孝道故事集。據說《二十四孝》是元代郭居敬編錄，一說是郭守敬之弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。民國10年（1921年），商務印書館編纂的《中國人名大辭典》認可元代郭居敬編錄的說法："郭居敬，元，大田人，字義祖，性至孝。親沒，哀毀過禮，曾集虞舜以下二十四人行孝之概，序而詩之，用訓童蒙，虞集。歐陽玄諸人慾薦之，固辭不起。有《百香詩》。"贊同此種說法的還有中華版的《辭海》、臺灣版的《中文大辭典》等。《二十四孝》講述了二十四個不同歷史時期的孝子行孝的故事，為了做到通俗易懂、便與傳播，後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。《二十四孝》為中國古代宣揚儒家思想及孝道的最為通俗的讀物。

《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。

如果用今天的眼光來看封建時代的"二十四孝"故事，我們就會發現，"二十四孝"故事中有精華，更有糟粕。像"郭巨埋兒"、"戲綵娛親"、"庚黔婁嘗糞"等這類"以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人" (魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》)，我們應該用批判的態度來看；像"扇枕溫衾"、"懷桔遺親"之類的，教導我們常存孝心，關心、孝敬老人值得我們學習。