一、
人們常有一種錯覺，就是善惡美醜應該是涇渭分明、刀槍對立的。
而且，不少人還會以為自己是一個明鏡高懸的包青天，對一切善惡美醜都洞若觀火。
分辨善惡美醜真的很簡單嗎？
那麼，來看一則漫畫。
從上往下看，這是一個懸崖勒馬、渡人向善的友情故事，溫情美好。
但從下往上讀，這卻又成為一樁無情展露人性罪惡、讓人背脊發涼的醜惡兇案。
正如蘇東坡在《題西林壁》中說：
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
同一組漫畫，或者說，同一個所謂的“事實”擺在你眼前，甚至不必改變其內容，只需改變一下觀察的方向，轉換一個角度，一把若隱若現的尖刀，一張寬慰又陰沉的臉，就足夠顛覆你對善惡美醜的判斷。
有人說歷史是任人打扮的姑娘，同樣道理，生活中所遇到的每一件事，都不也是即將的歷史麼？
同一件事，同一個“事實”，只要稍微加工一下，各位，你敢肯定所捍衛的“善惡美醜”，就是真相？
二、
各種備受關注的事件層出不窮，尤其是如今發達的移動互聯網，更擴大了傳播速度和範圍。
每一個人的嘴巴，每一部手機的轉發，都可以對“事實”作出“稍微”的加工。
注意，這種加工不一定都是別有用心的陰謀，但哪怕只是以訛傳訛，失真的概率仍然是很大。
面對正在發酵的熱點事件，急於讓自己辨善惡、分美醜，急於站隊其實都不太理智。
因為這類事件，經常會出現所謂的“大反轉”。
從另一個角度說，很多所謂的“反轉”，其實也可以理解為是給你提供了另一個觀察“事實”的新方向或新角度罷了。
對急於站隊這件事，其實也好理解。因為沒有人願意被定義為壞人，於是便著急地找出誰是醜惡的壞人，然後迅速站到“醜惡”的對立面。
似乎覺得只要站到了“醜惡”的對立面，他就立刻可以成為真善美的化身。
倘若僅因這樣的一個簡單動機而加入一場聲勢浩大的站隊運動，歸根到底都不過是一場廉價的道德消費。
讓醜惡與美善對立起來，真的就是這個世界的本來面目嗎？
引用法學專家王人博教授的一句話：
“善不是惡的對立形式，善是對惡的謹慎。”
要做一個好人，並不需要刻意站在壞人的對立面的。
三、
所謂的善、惡、美、醜，在概念上都是獨立的，在我們的觀念中就好比是“離散”的點。
可惜，真實世界卻是“連續”的。
什麼是“連續”？
所謂的“連續”，就是所謂的“善”和“惡”可以相互過渡，所謂的“美”和“醜”也並無絕對。
作家懂懂曾打過一個色色的比方。
假如你約了一個炮，妞很醜，你是含淚下床的。但事後你得知她是個知名作家呢？你覺得味道又不同了，她不醜了。尼采在《善惡的彼岸》中也有個耐人尋味的故事。
有一條惡龍，要求村莊每年獻祭一個處女。每年都會有一個少年英雄勇敢地去跟惡龍搏鬥，但卻從來沒有人得勝歸來。當又一個英雄出發時，有好奇者悄悄尾隨，竟看到這樣一幅場景：少年英雄用寶劍殺死惡龍，然後坐在龍屍上，看著龍穴滿地的金銀財寶，慢慢地他長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成一條新的惡龍。在《人民的名義》中，祁同偉曾經也是一個少年英雄，後來卻以出賣人格和尊嚴的方式換取官場中的平步青雲，最終走向墮落與滅亡的深淵。
駱駝祥子，開始也只單純想通過拉黃包車勞動掙錢，後來血汗錢屢屢被官兵、特務敲詐，終於墮落，變成壞人。
美女是一天一天老去，成為老太婆的；小夥子也是一樣，一天天變老成為糟老頭。
花謝後慢慢長成果實，紅彤彤的果子最後也會一點點爛掉。
我們應該要接受一個事實，真實的世界都這樣“連續”的。
之所以我們喜歡接受善惡美醜是一個個離散的點，皆因我們從小所接受的規範教育，因為，“離散”的概念更容易被學習和理解。
四、
說世界是“連續”的，是不是就說我們就可以善惡不辨、美醜不分呢？
肯定不是。
相反，糾正世界觀是為了更好地分辨和接納善惡美醜。
“連續”性的世界觀告訴我們，世上所有的人和事，都是善中有惡，惡中有善，美中有醜，醜中有美，不可一概而論。
曾經人氣和口碑都極高的暖男大叔吳秀波，因為小三發了一條微博，手撕他的小四小五同時與他絕交，波叔人設轟然崩塌。
很多曾經的“波叔”迷都大呼上當，想不到成熟帥氣的專情暖男吳秀波，居然是這樣一個可以心安理得地腳踏多船的豬蹄大叔。
迷妹和迷大媽們都紛紛表示心很累，久久不能釋懷，再也不相信愛情了云云。
其實吳秀波也好，其他“出了事”的明星、名人、網紅大咖也罷，能夠紅極一時獲得萬千寵愛，相信確實是有過人之處，或許是演技、歌聲、人品、顏值甚至是經歷、背景和運氣等等。
以“連續”性世界觀去看你的偶像，偶像也是人，肯定也是善中有惡、美中有醜，不必急忙跟他劃清界線，站在他的對立面。
當然，這不是在洗白吳秀波，洗不了。我對他私底下的人品沒興趣，只覺得他是個不錯的演員，能為夢想堅持奮鬥多年最終走紅，確實很勵志。
偶像好的地方，我們仍舊可以欣賞學習，偶像壞的地方，我們自然也可以批判，但是一味的站隊和全盤否定，並不是一個擁有正確世界觀的人該有的健康表現。
但很多人都會不自覺地愛屋及烏，喜歡一個人就覺得他什麼都好，連缺點都閃閃發光；可一旦不再喜歡了，那人便就一無是處，看到背面也會討厭其正面。
對此，《禮記》中有句話堪稱洞明世事：
“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”。這句話中的第一個“惡”是善惡的惡，讀“e”；第二個“惡”是厭惡的惡，讀“wu”。意思是說，喜歡一個人，但是還能看到他的缺點；討厭一個人，還能看到他的好處，這樣的人很少。
我覺得在待人處事上，這句話可以為很多人帶來啟發。
五、
作家達達令說過一段話：
從前堅定不移信任自己足夠強大的觀點，我的對應邏輯則是，如果一個人說自己的三觀足夠堅定，那一定是因為他還沒見過世面。只有你被支離破碎過，那個重建之後的你，才是完整而真實的你。混跡社會多年，哪個人的三觀沒有經過多次的支離破碎和重建？用“連續”性的世界觀對待人和事，很多的事情或許就能釋懷，也不會太容易去鑽牛角尖。
俗語說得好，世事無完美，我們只能接受。
但願我們都能成為那個“好而知惡、惡而知美”的睿智少數派。
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