每個人都可以非常享受目前所處的境界，但又焉能不知其它境界的存在？以及那些境界將可能帶給我們的幸福與美好？當然，還有前往時可能經歷的磨難？任何人都可以選擇性地決定，是追求還是捨棄，但不可以無知其存在。
人類目前來看還是會相對永續下去的，即便我們不相信自己的生生世世，那樣就無關自己是否必須有永生之事業。可就算只談我們這一生，從頭到尾的把自己照顧好，總是最起碼的吧？生而為人，活到最後，能令自己因為曾經為人而驕傲，能讓自己真正擁抱了只有生而為人才有機會體會的完整幸福，這也是每個人自己的精彩吧？至於那些沒有把人生過成一朵花的人，又何必與之計較呢？
何謂昇華人生內涵？
所謂人生昇華，就是把即時性的認知視角，升級為一生，甚至是永生的視角尺度；把認知從一時經歷所能共鳴的智慧，升級為一生經歷可共鳴的，甚至是超越時代極限的；把短暫性的人生方向，升級為可以永恆追求，可以被承繼的人生方向；把人生動力，從被動或貪念升級到可以產生無盡動力的。只有在此對比下，你才會知道你的人生是多麼的脆弱，緣何會如此扛不住人生的風風雨雨。
人生昇華
所謂昇華，並不取締之前所擁有的一切快樂，畢竟人生三境，各有其美妙。享樂之輕鬆悠閒；搬境之中的辛勞與感動，每次有點突破時的狂喜；以及身處創境中時的大開大合，揮斥方遒。各能吸引一些人的天性。對於很多人來說，可能一境的快樂就足夠了。但把人生昇華放在所有人面前，當人們覺得自己有點無聊的時候，不知道還能做些什麼的時候，就可以有所參考了。往下一境前行，或可以成為每個人消耗多餘人生精力的人生方向。
我也並不催促任何人，要儘快抵達第三境，擁抱第三境的美妙。每個人都有選擇自我如何為人生付出精力的權利，比如是否需要擴大到一生視角，甚至永生視角，是否需要將自己無知的攻擊力化解，為人間增添一絲和平。我只客觀的對比這些。因為，我們歷經一生，能享受身為人，才能享受的完整人生幸福與經歷，充分發揮我們身為人的特長，該是一件多麼美妙的事情啊。
視角的昇華，是對人生尺度的昇華
人生尺度的第一次昇華，是將一時之視角轉換為一生之視角。將那些瞬間看起來大得不得了的即時性感性，放在一生尺度下，自然就會顯得很渺小。比如，那些動不動要死要活的時刻，瞬間對自己人生絕望的時刻，多半隻是一個人感性循環至此。變得渺小，並不是說，就不值得再去在意、呵護這些人生時刻了，因為呵護、在意是自己與他人齊心協力去做的。就自己而言，完成這種昇華，使得自己看起來就像不再注重得失，不再容易衝動了。事實上，昇華後的我們仍然很在意，只是通過“昇華視角，容納更多”，要遠比“視角不變，去破壞感性的張力”更有利於我們此生，持久地感覺到幸福。
一生之視角並不容易達成。很多人都覺得人生趣味僅僅只有二三十年，即便拖拖拉拉的能把人生全部最好的時光享盡，也頂多就能活到五十歲。然而，完整的一生，是需要善待整個人生過程的，並不會去說什麼“不知道明天和意外哪個先到”這種對未來人生沒有絲毫想要去賦予的心境。大多數人開始探索人生真諦的時候，距離生命盡頭，大概率都是還有著七十年光陰的。餘生七十年，你打算用什麼來支撐你的心活著呢？而一生的視角，更是免不了要面對人生起伏，生命的強盛以及衰亡，一切得失等。
如何構建一生視角
對一生的昇華，可以藉助於孔子的“十五志學，三十而立、四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩”，形成屬於我們自己的“以不惑，知天命之心，以耳順聚知，行從心所欲之事，達而立之業”。其中，志學即是自我有效人生的開始，而此刻的我們已經開始，已經處於了，不論我們是否準備好了。
又或者是結合《賦靈》所歸納的通用版的萬物三境（人生、認知、行為等皆通用）：享 本體之存在、非獨立個體而搬、創萬物統一場，進而感知“生從享中來，死往創中去，搬得一生”的人生完整內涵。人生有三境，當學會“一分為三，攜帶混亂前行”，而不是深處三境交錯的混亂之中。正是“一場人生本如夢，雙線前行撕扯中，三境交錯混亂起，四維聯動創此行。”
不論選擇了哪個先賢所提供的人生分段方法，都是互通的，理解其一，即可理解其他的分類的差異性所在。完成人生的第一次昇華，就可以達到此生有方向，此生不迷茫。之後人生還有從一生至永生第二次昇華，而完成第二次昇華，人生將有無盡可能。說起永生，很多人會跟你談科學，談無用。但永生的視角，並不是生命的永生，其本質是跨越了時代侷限之下的自我審視與矯正，是將自我與人類進行了綁定，從人類中汲取力量，並回饋於人類。
如何才是擁有了完整的一生視角
所謂人的完整一生，不僅僅需要借鑑古人所描繪的那些。因為實際的過程會更加細膩，更加複雜。需要對很多事情重新梳理一個完整的過程，而這些，往往是古人未及描述的。
比如，很多人追求自我的時候，會必然性的經歷“為了自我放下一切的過程”，“一段獨行人生”，以及最後的重新“擁抱完整的人生”。這個《真我三部曲》中的每一步，都是很兇險的，是可能讓我們中途放棄，或者直接走向另一個極端的。所以所謂的完整，就必須有一個大致方向，而不是在去形成的過程中，過於本能的抗拒周圍。很多人由於沒能得到助力對抗周圍，就會把人生直接定性為“擁有獨立的自我”，可那樣的人生根本無法繼續下去。最終可能面臨的就是無力抗爭後的絕望與死亡。因為真正擁抱完整的自我，還包含著“完整的人生是四維的”，因為人本身就是一個四維聖靈（本體、意識、社會、天地等維度）。
視角昇華的意義
視角的昇華，能夠迎刃而解許多困惑，會引發認知的巨大變動。往往一時之視角，所對應的也是點式認知。我們必須站在一個高度上，去看這個點式理念會對自己造成什麼樣的影響。因為任何一個點式理念，都是雙刃劍的效果，其包含了引發對立、混亂的可能，需要將其放在體系中才能化解。比如：向死而生。有的人看到死，就會覺得反正早晚一死，何必在意此刻怎麼活呢？而有的人就會覺得，距離死亡之前，人是要一天天去過的，如何寫好這每一天呢？再比如，很多人困惑的一個人婚前婚後為何會發生變化，發生變化難道不是必然的嗎？可如果婚前視角不僅包括了婚後，更是通達一生，還會產生過多的突發問題嗎？更有“餘生七十年”所引發的，是一場多麼的浩瀚的內心震撼？如此視角下，做人時的心境與行為，如何能不顯得穩重？未來，又如何會不光明呢？
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