文 | 夢語文峰
有一個善的存在，就有一個惡的存在，善過了頭就變成惡了。--南懷瑾《易經系傳別講》
最近，一名叫做許可馨的美國留學生火了，她多次在網絡上發表有關疫情的不當言論，損害國家形象。在一段風波過去後，有人開始出來發表言論，建議大家用善良來對待許可馨，那麼她應該被我們的善意原諒麼？答案是否定的。
人的感情中，善良永遠是最寶貴的存在，有人以德報德，有人以德報怨，這都是可以的。
但是有一種善良的極致叫做以德報惡，這是最極致的善良，也是最不可取的善良。面對這樣的情況，南師告誡我們，善過了頭就變成惡了，請做一個自私的好人。
一、善良需要“喘口氣”
老人們常說：“升米恩，鬥米仇” 。
當你給別人很小的幫助的時候，他會把你當作恩人。
當你一味的給別人以幫助的時候，過分依賴會讓你自顧不暇。
如果給人的幫助太多，讓其形成了依賴，將來一旦停止幫助，他就會忘記你曾經給過的恩德，反而會讓他對你忌恨。
你對別人沒有底線的好，最終會成為傷害自己的利刃，並且是你親手交到別人手上的。
當你對別人的善良成為他人生活中的“必需品”的時候，你的惡緣也就來了。
在這一段讓自己喘不過氣來的交往中，你的所有的行為都揹負著道德的大山。
只要有一次，你的善良歇息了，換來的可能就是他的怨恨、辱罵、全盤否定。
在貪心的人的面前，不要去一味的釋放自己的善良。
對於這種不感恩的人，善良只是一種無謂的付出。
你的所作所為，終將成為他對你指控的罪證。
善良很累，無論你再怎麼樣想幫助一個人，也要給自己留一個限度，讓善良能夠“喘口氣”。
二、善良要對人對事
善良是對人對事的，這是為善的一個基本原則。
曾經有一個惡人到寺廟裡捐香油錢。
他捐的非常多，然後虔誠的在佛前跪了很久，
當他心滿意足的準備離開時。
寺廟的禪師來到了他的面前，並且交給他了一個包袱。
惡人打開包袱一看，裡面是他捐的財物。
惡人非常不解，向禪師詢問緣故。
禪師鄭重的對他說：“你的捐贈，只會讓你的罪惡更加沉重”。
原來惡人每次捐贈之後，會內心平靜一段時間，享受生活，養精蓄銳，直到再次為惡。
惡人若有所悟離開了，這一次他決定不再為惡了。
對於有的人和事情，不能用善良對待，比如對待許可馨一樣的人們，這才是我們最大的善良，
對別人善良要分人分事，循序漸進，若一開始你就一股腦的把自己的全部扔給別人，有可能迎來的是一段助人為惡的孽緣。
學會識別發現值得自己真心對待的人和事情，小心翼翼的付出自己的善良。
見過那些讓人感到噁心的人和事情，才會明白自己真心所託非人的後果是多麼的嚴重。
對值得的人，繼續善良對待，對不值得的人，一定轉身離開。
為善者，先為人，善良很貴，一定要交給對的人。
三、善良要留下自己的部分
人不愛己，天地難容。
在二胎時代來臨的當下，有很多的二寶的爸媽們在拼命養活自己的家庭。
在他們心裡，自己永遠是被遺忘的那一個。
其實，在你的小家庭中，最正確的排序應當是：自己、伴侶、孩子。
孩子是你最疼愛的人，所以不能讓他對你太過依賴。
伴侶是陪你半輩子的人，所以一定要好好珍惜對待。
自己是唯一陪你度過一生的那個人，所以自己對自己最重要。
在你的生命裡，你可以對任何人真心真意的付出，但不要忘記把善良留一部分給自己。
在王陽明的心學理論中，自己是世界的核心，感知是物質存在的基礎。
眼睛一睜，人間就有了。
眼睛一閉，萬物就靜了。
沒了自己，誰來照顧你的娃，誰來養你的家，誰來守護你的善良？
忘記對自己好，只會委屈自己，更會讓別人看輕你。
只有那些能夠善良的對待自己的人，才能有能力去愛更多的人。
不要持續的付出你的善良，讓它歇歇腳，喘口氣；好好的分辨哪些人可以善良對待，把真心交給對的人；不要忘記在善良的世界裡，給自己留出一分自留地，好好珍惜自己。
此後餘生，請做一個自私的“好人”，這是你對世界最大的善意。
（謹以本文獻給被善良所困擾的朋友們）
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