我国佛教信仰人数非常多，每逢初一十五或者佛菩萨诞辰等纪念日，寺院里总是香客不断，甚至人满为患。从古至今，烧香拜佛似乎成了寺院里约定俗成的“规矩”，人人到寺院如果不烧支香、磕个头总觉不圆满，觉得对佛菩萨有失恭敬。为什么要烧香拜佛呢？这样做有什么意义呢？怎样做才能得到佛菩萨加持而获得福报呢？牢记“因果”两字。
因果不是佛教发明的，不是佛教专有名词，而是客观世界本来存在的，是佛陀发现的。因果，不论你信与不信，它都在那里。我们做任何事，起任何念头，都有一个“因”，因缘聚合，果报就会显现。佛门里有句话叫：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。人生所有的福祸都是自身因果的感召，没有无缘无故发生的事。
我们到寺院烧香拜佛做供养，一切形式都是一种表法，而不是在与佛菩萨交易，不是说我们烧的香越贵越高，佛菩萨就越保佑谁，不是说我们磕磕得越多、越真诚，就越得佛菩萨信任。佛菩萨灵不灵，不在外在，而在我们的内心。如果只在外在上下功夫，却忽略自身念头和行为的改变，不在“因”上努力，只能是自欺欺人。
我们拜佛，拜下去的是内心的忏悔，是对佛菩萨的恭敬和感恩，是对因果的敬畏，对佛法的坚信不疑。烧香，烧的是内心的文明之香。烧三支文明香，皈依佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，将佛法的信香传递给虚空法界一切众生，人天共赞。
再比如，我们在佛前供花、供果，是佛菩萨缺世俗之物吗？当然不是，佛菩萨福慧具足，什么都不缺，怎会在乎这些花果供养？佛门里的一切礼仪规矩，其实都不是做给佛菩萨看的，也不是佛菩萨需要的，而是我们这些凡夫需要。
佛前供养花果，是要我们明白，种好因，才能结好果。命，与其算，不如改；佛，与其信，不如修。你可能不信神、不信佛，但也许会在某一刻让你深信因果。“莫疑因果无人见，远在儿孙近在身”，因果报应丝毫不爽、疏而不漏。
有人质疑因果的真实性，认为常常是“好人不长命、祸害遗千年”。大家要知道，因果不是我们眼前所能看到的这样一个短暂的片段，因果通三世，是一个复杂的系统，有那么句话“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是”，前世因，今生果；今世因，来生果，不是不报，时候未到。
在佛教里，因果报应主要分为现世报、来生报、多生报和不定报。总之，“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，因缘不具足，时机不到，报应就不会显现。纵使经历百千万轮回，只要业力未消，便会随业流转，不会自行消失。就像三世因果里说的：常见善人得善果，今生福报多；常见恶人得善果，前世积德多。不要以眼前的所见所闻，妄论因果。
“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，信佛，信的不是迷信，而是因果；学佛，学的不是神通，而是智慧。当一个人明白了因果，也就没有什么想不通的事。要想避免灾祸和不顺，就要从当下开始，不造恶业、广结善缘，诸恶莫作、众善奉行。南无阿弥陀佛。
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