倚天中，陽頂天臨終前寫了一封遺書，遺書中交代了針對明教今後發展的一系列重要決定，其中最重要的就是，他擬定了自己的繼承者，信中說到：”不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。於此之前，令謝遜暫攝教主之位，處分本教重務。不服者全教共攻之。“
表面看，陽頂天的決定很清晰，他就是讓謝遜接替自己，當明教下一任教主。但是，如果我們再仔細看一下這句話，以及陽頂天整個遺書的其他重要細節，就會發現，事情也許沒那麼簡單。
對於遺書中這句話，我們最關注的是”謝遜暫攝教主之位“這幾個字，但即便是這幾個字，也不能證明謝遜就是終極繼承人，因為這幾個字中，最關鍵的不是”謝遜“二字，而是”暫攝“二字。顯然，謝遜只是陽頂天眼中最合適的過渡人選，陽頂天並不認為他是最合適的教主人選，否則，根本他根本用不著”暫攝“，直接把謝遜正式扶正就是了。
顯然，陽頂天預料到自己死後，明教會陷入混亂，這種局勢下，安排一個能迅速穩定大局的人，才是最關鍵的。明教中，謝遜無論是威望還是人緣，都是排在第一位的，因此，穩定住混亂的局面，他是最合適的。
那麼，陽頂天最想把教主之位交給誰呢？遺書中那句話沒有明說，但是其中有一個關鍵的語句：”不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。”也就是說，誰最後拿到聖火令，誰就是教主。
當時的明教，誰最有可能拿到聖火令呢？換句話說，誰的綜合能力最強呢？這個人就是楊逍。
明教之中，光明左使的地位僅次於教主，而楊逍當時的武功和能力，也的確是僅次於陽頂天。楊逍年紀不大，就在江湖上揚名立萬了，他曾戰勝過孤鴻子這樣的武林高手，也曾殺死白鹿子這樣的一派之長，當時他也只不過二十來歲。明教中，除教主外沒有任何一個人有這樣的戰績和本事。
陽頂天囑咐誰能獲得聖火令，誰就是教主，那麼，他這個指令是為誰設的呢？很可能就是楊逍。畢竟，楊逍的能力在明教是一人之下萬人之上，如果出現眾人尋找並爭搶聖火令的局面，那麼楊逍的贏面比其他人要大得多。
也就是說，陽頂天這項指令其實是在給楊逍鋪路。那麼，為什麼他不直接指定楊逍為繼承人呢？修訂版結尾曾評價楊逍年老德薄，難以服眾，其實我們很清楚，楊逍平時就是一個孤傲乖張的人，這種人很難讓其他人心服口服，威望也不會太高。事實上，陽頂天死後，楊逍馬上就被教內兄弟群起攻之，可見他的人緣有多差。對此，陽頂天是非常清楚的，所以，如果他馬上立楊逍為主，也許會為帶來另一波混亂。而用謝遜先過渡一下，不失為一個緩兵之計，以謝遜的心胸，即便之後被別人取而代之，也不會有什麼怨言。
另外，其實遺書中還有一個關鍵信息，陽頂天寫道：”三十二代衣教主遺命，令餘修習乾坤大挪移神功有成之後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。”可見，聖火令和乾坤大挪移有著千絲萬縷的關係，一方面，修得乾坤大挪移，武功必定鶴立雞群，取得聖火令把握更大；另一方面，乾坤大挪移很可能是中土明教的教主去波斯迎回聖火令的敲門磚，有乾坤大挪移神功在身，也許聖火令就自動歸其所有了。
我們知道，楊逍是會乾坤大挪移的，只不過自身內力不夠，只練到第二層而已。但是陽頂天肯把乾坤大挪移的功夫傳授給楊逍，其初衷再明顯不過了——他就是想把楊逍培養成自己的接班人，所以，才敢把這門只能讓教主練的功夫提前傳給楊逍。
這樣一解釋，大家應該就明白了，陽頂天眼中，謝遜只不過是一個過渡的棋子，而楊逍才是他心目中的第一順位繼承人。當然，這一切都無法實現了，無論是謝遜的過渡還是楊逍的正式登基，都只能存在於想象當中了。
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