昨天我们说了阿阇世王杀父后惶惶不可终日，佛陀说了各种理由开导他，说他父亲是前世供养诸佛，得到善报才当的皇帝，那么既然得到了善报为什么又遭受人伦惨剧被儿子杀害呢？
佛陀的解释是：你父亲前世也做过国王，有一次外出打猎，什么都没打到，正在生闷气，突然看到一位仙人。于是他迁怒于人，觉得自己没收获是因为仙人，命令手下杀掉了仙人。仙人动了真怒，临终前赌咒发誓说：我是无辜的，你叫人杀我是动了心业和口业，等我来生转世，一定用同样的方法弄死你。你父亲听完很后悔，但是人死不能复生，他只好把仙人的尸体好好供养起来。你看你父亲也杀了人，不也没下地狱吗？你怕什么呢？
这段话里提到心业和口业，还有一种叫身业。心里动的年头和嘴上说的话会造成心业和口业，而亲自去行动就是身业。佛陀还讲：心业和口业报应较轻，身报应教重。
阿育王的父亲，没有亲自动手杀人，只是动口安排人动手，所以没有犯身业，所以报应较轻，不至于下地狱。阿育王杀他父亲也必定没有自己动手，毕竟这个低位的人只需要动口吩咐。
佛陀继续开导说：你父亲在现世既得到了善报，也得到了恶报。他的死只不过是前世造的恶业瓜熟蔕落，难道是你的原因吗？既然不是你原因，为什么你会下地狱呢？
佛陀的这个理由，说出了因果报应很难说园的一点。张三杀了李四，动机很单纯就是谋财害命，在世俗的角度很清楚，张三要负全责。但如果从生生世世因果来看，李四被杀死是因为前世作恶的到的恶果，张三只不过是业力操纵下的傀儡而已。那么张三真的要遭受杀人的恶报吗？答案无论是怎么样，都很难说园。
如果有一个人，因为喝醉了酒，糊里糊涂的把自己的母亲杀害了。清醒之后哭天抢地投案自首。那么是不是要判过失杀人呢？但死者泉下有知，必定不想让自己的儿子负罪服刑，自己死了已经够不幸了，自己儿子还要去坐牢，母亲的心理该有多难受啊。
这个案件该如何判，确实需要仔细斟酌。眼下还有一个更值得你思考的问题。醉酒杀害母亲案与阿育王夺位杀死父亲案算是同类案件吗？你肯定会觉得不一样，一个是过失杀人，一个是故意杀人，完全两码事。但是佛陀却说这是同类案件。
佛陀仔细结实说：众生有四种癫狂状态，分别是贪狂，药狂，咒狂，本业缘狂。我的弟子里面就有四矿之人，他们为非作歹，我都不算他们犯戒。
这里解释下四狂，药狂是说吃错了药引发精神错乱，喝醉酒就属于药狂。咒狂是说中了咒语发了疯，本业缘狂是说天生疯子，这三种很好理解。
贪狂是说控制不住自己的贪欲而出现的癫狂。比如剁手党，控制不住自己的购物欲一只买买买。阿阇世王则是控制不住对父亲权势财富的贪欲的贪狂之人，是犯了病。那么他杀父，与醉酒杀母有啥区别呢？都不是故意的，没有任何犯罪动机。回一下之前我们说过的佛陀杀人事件，恶报是看动机不看结果的，如果没有恶念是不受恶报的。所以阿阇世王不会下地狱。
引申下贪欲难以控制会引发贪狂，那么性欲更难控制，是不是还可以加上色狂呢？那么是不是所有因为贪欲，色欲引发的案件都不受恶报呢？
阿阇世王之所以老是觉得自己杀人，会下地狱，只是因为他智慧未开。佛陀用了很多比喻用以说明，俗人以为的杀人这回事是真，佛陀知道是假。你也可以看下因为你要吃羊肉，宫里经常杀羊。人和畜生虽然有尊卑之别，但是同样贪生怕死，你啥了那么多羊都觉得没什么，杀一个父亲又何必忧虑恐惧呢？
努力学习每天进步一点点，积跬步以至千里，虽然缓慢但我在前行的路上。
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