佛陀在講完自己的殺人事件之後，給大迦葉出了一個思考題：如果有人掘地砍樹，把死屍砍成好幾段，一邊罵，一邊用鞭子抽，你覺得他會下地獄嗎？
你要注意，砍成幾段，罵，鞭子抽，這些都是對死人做的。在今天看來這能構成侮辱屍體的罪行。可是你不一定想過，屍體該怎麼界定這個問題。如果一個人剛死，那麼地上的是他的屍體這個毫無爭議，如果是死了很久只剩下骨架呢？如果是直有一個頭骨呢？如果火化之後的骨灰呢？如果是一撮頭髮呢？事事實上在不同國家不同刑法內都有不同的定義，骨灰頭髮在中國不算屍體，在日本和韓國就算。現代語言對一個事物給出具體定義都那麼難，何況古代，這也就是佛學對各種名詞格外警惕的原因。
對於這個問題，大迦葉的回答是：這個侮辱屍體的人，肯定會下地獄，因為您曾經說過，即便對草木也不能又惡念，因為一切眾生都因為動了惡念才下地獄。
這裡有一個很重要的原則，動機與結果要分開看。是動機的善惡，而不是結果的善惡來決定業報的好壞，如果是懷著閃念殺人就不會有惡報。
佛陀接著說：在我們佛教裡，殺要分成下，中，上三種。
殺死動物或者昆蟲叫做下殺，當然如果你殺的是某些原因輪迴成動物的菩薩就另當別論，下殺會墮入地獄道，畜生道和餓鬼道，受下苦，因為動物和昆蟲只有很小的善根，所以殺死他們造不成很大的惡業，惡報業就比較輕。
如果殺的是人或阿那含屬於中殺，簡單的說佛教把修行的不同層次依次稱為，阿那含，羅漢，菩薩，佛。不同派別也有不同解釋。
如果殺父母或者殺羅漢級以及以上的佛教人士屬於上殺，會下地獄。但是這個低於不是普通地獄，而是阿鼻地獄，阿鼻是音譯意思是無間地獄，各種折磨永不停歇。它是佛教八大地獄的最底層地獄，關的全都是重刑犯。當年那部火遍全國的電影《無間道》的意思是通往地獄之路。
那麼無間地獄在哪裡呢？佛教有自己一套宇宙模型，《長阿含經》有詳細說明。須彌山是宇宙中心，最外圍的海上有四片大陸，分為南瞻部州，東勝身洲，西賀牛州，北俱蘆洲。地獄就在南瞻部州地下兩萬由旬的地方，面積有四億由旬。由旬是里程單位，到底是多長，不同經典有不同說法。如果取比較小的單位二十公里來算，阿鼻地獄就是在地下四十萬公里的地方。
努力學習每天進步一點點，積跬步以至千里，雖然緩慢但我在前行的路上。
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