作为一名中国人，不管你有没有登上过长城，都一定知道这样一句话“不到长城非好汉”，那么这句话是出自哪里，很多年轻一些的朋友就未必知道了。
“不到长城非好汉”是出自毛泽东主席的《清平乐·六盘山》这首词，是长征时期翻越六盘山时的咏颂情怀抒发情感的一首词作，抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。
我们先来看一下这首《清平乐 · 六盘水》
《清平乐·六盘山》
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
这首词主要是讲长征的目的，第一段讲任务的完成长征的胜利。第二段是说对未来的展望，新局面的开始。
“天高云淡，望断南飞雁”，写当时的景色。秋天，天显得高，晴天云很淡薄，雁群往南飞。站在六盘山峰顶上，眼望飞雁，一直看着它们，直到它们的身影消失在天边。
这是说雁往南飞，而我们红军往北走，回过头去望望南飞的雁群，望着遥远的南方，回忆这一路从南方走过来那崎岖行程，那二万五千里的行程。这里表面看是在写景，实际上是在写当时的回首一路征程的心情。
“不到长城非好汉”。为什么要到北方来呢？为什么一定要到长城呢？
长城在词中代表的是抗日战争的前线，红军历经千万险阻，走过二万五千里的长征，目的就是要到抗日前线来，就是来抗击侵略者的，不到抗日前线就不能算是好汉。
从工人农民、小资产阶级、到最为广大的劳苦大众，都在要求抗日。毛主席领导的党在当时的任务就是建立抗日民族统一战线，领导全国人民抗日，组织万千的人民群众，调动浩浩荡荡的革命军，开赴抗日前线。所以红军不惜千辛万苦，经过万水千山到北方来。
长征时期，共产党内有少数人，如张国焘之流就反对把红军开到“长城”去，要把红军带到新疆、西康去。他们就是要逃跑，实行逃跑主义，张国焘终于搞分裂，硬是不愿到长城去。他不是好汉，是儒夫。假如走张国焘的路线，那就是丢掉时代所赋予共产党的任务，丢掉千千万万的民众。那样一来，红军也就完了，党也就完了，抗日战争也就无法发动了，更谈不到今天的解放。
英雄好汉们只有在毛主席的领导之下，决心非到长城不可，这オ有了今天这个局面。这第一段说明了我们的革命决心，我们的抗日目的。“屈指行程二万”，现在我们数一数，已经走了二万里啦。当然不只二万，说二万也包括五千，因为词的韵调的关系，所以用“二万”这个约数。
第二段是说长征已经结東，这时毛主席站在六盘山上，展望未来，展望新的形势。“六盘山上高峰，红族漫卷西风。”这又是写当时的景色，“漫”是“随意”的意思。红旗在西风中随便飘动，一会展开，一会卷起。这是一幅非常美丽、雄壮的图画。
写景的同时，也表现了革命的气概。“今目长缨在手，何时缚住苍龙?”是诗人的想象。“缨是长绳子，汉武帝时有个年轻人叫终军，很有オ气，很有大志。汉武帝派他到南越去，他要求汉武帝给他一条长绳子，说要拴住南越王的头来见汉武帝。后人就用“请缨”二字代表“从戎”。
毛主席不是常常用典，一用就用得非常好，是活用。这两句是说，今天这根长绳已经拿在我们手中，我们一定能捆住敌人，胜利在握。“苍龙”代表一切反动的恶势力，什么时候才把它们縛住呢？这是对未来充满信心的展望与期盼。
毛主席在那个历史时刻，“不到长城非好汉”来表示一种决心。
其实“长城”对我们来说一直就是一种特殊的符号，在我们的国歌中“把我们的血肉，筑起我们新的长城”，“长城”一直都是我们中国人民不屈精神的象征，是我们中国人民的脊梁。
现在，大家更多的是把“不到长城非好汉”当作攀登上长城后的一种赞美，确实，能够站在长城之上，领略祖国大好河山，感受万里长城的雄壮，也确实称得上是耐力、体力上的好汉了。
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