吳冠中說：“藝術要靠作品說話。”我說：“藝術應該只講好壞，不應分畫種和門類，也不應分中外、新舊和有名無名。否則就是自我封閉、自我約束、自捆手腳、畫地為牢。藝術就是藝術，不講科學，沒有權威，到底好不好，一比就知道。”
只有登上高峰、超越高峰，才能巔峰對決。下面是巔峰之硬核實力的PK：
第一輯 “鬥雞”
雞者吉也，雞與吉同音，有吉祥之意。雞是最早被人類馴化的動物之一，與人類的關係非常密切，加之大紅的冠子、長長的尾羽很入畫，特別適合大寫意畫。所以自古以來，雞就是中國人特別喜好的題材。歷史與當代的眾多名家，也不乏畫雞的佳作，如齊白石、徐悲鴻、李苦禪、黃胄、張書旂、陳大羽、林成翰等等。下面就讓我與名家、大家們的畫雞作品，來一個星光大道上的“鬥雞”展演。
點評：這是張書旂畫的雞。可以看出是寫實為主，注重畫得像，且要與周圍景物形成一個整體的意境。我以為，這是兩隻現代的母雞，只會下蛋、不會打鳴。從形體上看，像是籠養的兩隻雞，營養價值也一般。讓人體會不到雞是大自然中靈動、活潑的本真形象，成了兩隻被人類徹底征服，圈養於籠中的雞了。總之，是兩隻肥、笨、拙，缺少精氣神兒的雞。
點評：這是徐悲鴻畫的雞，也是一幅寫實雞。雞冠、羽毛、尾巴、爪子等都畫得逼真，缺少了想象和臆想的空間。缺點是：雞的勁頭不足，且協調性欠佳，從雞冠、尾巴、嘴巴、眼睛和爪子都是偏重於平淡和寫實。從整體上看，所要表達的意境並不清晰。特別是神采和寫神突出的不夠，是一幅造型準確，但傳神欠佳的作品。
點評：這是齊白石畫的雞。齊白石喜歡畫雛雞，即使畫成雞也大多都帶著三五隻小雛雞，滿滿的愛意，與生活息息相連。本幅作品正如他所說，妙在似與不似之間。但缺點也恰恰是把似與不似搞混淆了，畫中雞是母雞的冠子，公雞的尾羽，真是讓人分不清公母，不曉得對五隻小雞仔諄諄教導的是父親還是母親。此外，整幅畫除了溫柔與溫情之外，就什麼也沒有了，畫的還是現實中常見的雞，只是把它搬到了畫中而已。源於生活，卻沒有高於生活。
點評：這是李苦禪畫的雞。李苦禪師從於齊白石，所以畫的雞也是同一技法、風格近似。一是喜歡靠景物來渲染雞的意境，二是喜歡畫母子雞。李苦禪出生于山東高唐縣的農家，自然也最熟悉雞的生活習性。單從這幅畫來說，可以看出畫的是農家雞的形象，搭配周圍的景物，更多的是以物寫物，從中可以悟出的思想卻不多。特別是在雞的神采上還有較大的欠缺。
點評：這是黃胄畫的雞。黃胄畫雞的特點是喜歡畫群雞，或者是幾隻公雞，或者是母子雞，也同樣都是源於生活。這幅畫的優點：是端莊、自然。中國人說雞有“五德”（即頭戴冠者文也、足搏距者武也、敵在前敢鬥者勇也、見食相呼者仁也、守夜不失者信也），其實要把雞的“五德”全部都表現出來是非常難的。黃胄的雞對“五德”的表現就非常不足，就這幅作品來說，寫神不足，勇欠、武缺、文差，肌肉少，而肥肉多，還是幾隻被餵養的雞。缺點也同樣是缺少神采。
點評：這是陳大羽畫的雞。可以看出是大寫意的手法，重在表現雞的內在秉性，而不以畫得像為標準。優點是：其所畫的雞是靈動的、是有野性的。缺點是：誇張的度沒把握好，誇張得過分了。全部羽毛和汗毛都炸起來了，既顯臃腫、笨拙，又像是發了瘋。缺少了雞的威武和神氣。
點評：這是林成翰畫的雞。林成翰專於畫雞，並享有盛名。這幅作品雞的意境著實是表達出來了，並配有題字“飛雪迎春”。可以看出是兩隻在雪地裡的公雞，一邊抵禦寒冷，一邊還不忘打鳴的本職工作。只是如果沒有周邊景物的襯托，便全然看不出來敬業的精神了。公雞的本性應該是勇敢和好鬥的，因為它要在雞群中樹立威信、建立自信。從這兩隻雞的眼神裡看出，雖然好鬥的精神是有的，但從容不迫的自信還不足。前面這隻雞，大有驚魂未定的慌張之感，這種對雞動感表達的手法有點弄巧成拙。特別是本畫的題目是《飛雪迎春》好像跟雞也沒什麼關係，有文不對題之嫌。因為俗話說：“不管雞叫不叫，天照樣都會亮。”
點評：這是我畫的雞。這是一幅寫神之作，畫中的雞是有野性和靈性的。畫面中雞的周圍不用山石、樹草、雞仔等事物來襯托與構圖。但與前幾位畫家的不同之處，就是妙在似與不似之間的神情自若。首先，我是亂塗戲抹，事先不知道要畫什麼，然後掛起來看，有什麼、像什麼、就是什麼。有不到位的地方，再用筆簡單勾勒，整幅畫作渾然天成。其次，我畫的雞自帶張力，根本不用髭毛乍翅、逞兇鬥勇、張嘴瞪眼，做出奮力或憤怒的姿態。只是往那一站就透出了挺拔自信、從容淡定、昂首奮進，雞的形象十分凝練、豐滿，且神完氣足。我的畫是靠無意佳乃佳和可遇不可求來取勝，亂中出奇，創造神奇，畫的神采和神韻就自然出來了，也就應了古人說的“神采為上”和“以神寫意”。
2019年12月16日
△本文系[發現畫派]原創，由作家、藝術家金巖撰寫，圖片來自發現畫派創始人金巖的創作。
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