會背《論語》免費遊三孔？
這真的不是開玩笑哦。曲阜的三孔景區現在長期開展“背《論語》，免費遊三孔”的活動，只要能在規定時間內背出隨機抽取的《論語》內容，就可以獲得證書，用這個證書在一年內可以免費遊玩三孔景區一次。
這充分驗證了一個真理——多讀書總是好的。我們在讀書時一定都背過《論語》，那些經典的句子你還記得嗎？
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
求學篇
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》
學了知識然後按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹慎地說話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正，這樣就可以稱得上是好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）
溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去當（別人的）老師了。
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。
8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 （舉一反三）
不到他(她)努力想弄明白卻不得明白的程度，不要去開導他;不到他(她)心裡明白卻不能完善表達出來的程度，不要去啟發他。如果教給他一個方面，他卻不能以此來說明另外三個方面，就不要用同一種方法重複教他(她)了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
發憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收穫便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》
古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的讚美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
懂得學習的人比不上喜愛學習的人;喜愛學習的人比不上以此為樂的人。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。
14、歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語·子罕》
到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。
品德篇
15、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
仁德很遠嗎?我想要為仁行善,那麼仁德就自然而然的到了,而不必去想著天天怎麼追求仁德,太刻意反而是虛偽做作,心存善念。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語·子路》
自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
17、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裡不會有多少“仁德”（這種人不會有真正的愛人之心）。
18、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。《論語·子張》
有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。（《論語·里仁》）
世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也》
一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》
君子不要像器具一樣（只有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用）
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛靈公》
人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛靈公》 （殺身成仁）
有志之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，只會勇於犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語·述而》
【講解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙雲。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》
聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
27、當仁不讓於師。《論語·衛靈公》
在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
28、君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
君子懂得的是義，小人懂得的是利。
29、過而不改，是謂過已。《論語·衛靈公》
有了過錯而不改正，這才真叫過錯呢。
30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
31、孝弟（tì悌）也者，其為仁之本與。《論語·學而》
孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。
32、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》
看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。
33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
34、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語·述而》
君子胸懷坦蕩，無憂無慮；小人心胸狹隘，常常憂愁哀慼。
35、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學而》
不怕別人不瞭解我，怕的是自己不瞭解別人。
36、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學而》
君子如果不自重，就沒有威嚴，(別人也不會尊重你)，學習的知識就不會紮實。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》
自己要在社會上自立，就要使別人能在社會上自立；自己要在社會上通達，就要別人也能在社會上通達。
38、名不正，則言不順；言不順，則事不成。《論語·子路》
名分正當，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當而充足。
39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語·學而》
“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否複習了呢？”
40、己所不欲，勿施於人。《論語·顏淵》
自己不想要或者不想做的，不要強加給別人。
41、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》
君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
42、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》
自古以來，都免不了一死；如果人民對政府不信任，國家就立不住。
43、人而無信，不知其可也。《論語·為政》
一個人如果不守信用，不知他怎麼可以做人！
44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》
工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要勝任工作，必須先學好本領。
45、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》
有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
46、見義不為，無勇也。《論語·為政》
見到自己應當做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。
47、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。《論語·憲問》
凡事多責備自己而少責備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》（盡善盡美）
孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”
49、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。
50、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》
過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。
51、無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語·子路》
不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。
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