最近，偶尔看到了一段撒贝宁主持的《开讲啦》的视频：2013年5月15日，杨振宁、莫言、范曾在北京大学“科学与文学的对话”。非常欣赏杨振宁、莫言和范曾在对话中传递出的信念和智慧。这样的对话非常珍贵，也对人非常有启发，于是自己又把读小学的孩子喊过来一起看了一遍。
末了，意犹未尽，觉得其中范曾有些话尤其契合自己的内心，值得进一步的品读，遂成此文。
范曾寄语学子：罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》有一句话：清贫，不但是思想的导师，也是风格的导师，它使精神和肉体都知道什么叫淡泊······陶渊明的《五柳先生传》中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。陶渊明在这样的清贫中都能自乐，真是人生最大的快意······我选择学生，首先看诚恳不诚恳。孔子的孙子孔汲说“诚外无物”，从开普勒所讲的从宇宙到地上的一棵小草、一滴露珠，都是诚实的存在，我们做人也一定要做诚实的人。因此我看学生第一看诚实，然后再是智慧。方才莫言也说了，有智慧而不诚的人对社会的危害性更大。”
【品读-清贫】一个人清贫未必是坏事情，这样的境况可以催人向上，明白自己所需要改变的地方，那种奋斗和苦尽甘来的快乐也难以模拟，终生受益。
学校围墙外一角
租住了多年的旧房子
十五年前，我还是一个大学毕业没有工作的学生。那个时候不得不搬离生活了四年的406宿舍，才发觉条件简陋的宿舍对自己是多么的难得，内心也很难一下子适应离开熟悉的环境，同学们都离开了，只剩下自己和考研的同学为伴，而很多人在本地也都是有家的，唯独自己这个异乡人毫无着落般的无助。但是，没办法，你毕业了就要离开。自己不得不在学校附近的家属区找了一家破旧的房子租住，每个月三四百元的租金。当时还需要准备考研和司法考试，没有任何收入，全靠千里之外的父母资助。
大学期间以及毕业后自己背诵单词的湖边
一个人在异乡的生活可谓穷困潦倒，但读了十多年书，实在也没有脸继续向父母开口要钱，复习资料都是选了又选，以节约有限的资金。自己一度没有钱买菜，就清水煮挂面，配一点咸菜，坚持了一段时间，那个时候自己应该瘦得不到100斤，后来父母看到我那个时期瘦骨嶙峋的照片，事后告诉我当他们看到照片时他们的心都碎了。最不幸的一次是自己身上只有20元，在买早餐烤饼的时候，老板没有接住，这张唯一的20元掉进火炉化为了灰烬，简直就是被命运捉弄。自己到了山穷水尽、身无分文的地步。
可是当时的这些困难，并没有让自己崩溃。每天从早到晚坐在自习室里的冷板凳上准备考试，一天就是十个多小时，天天如此。自己写了很多格言、很多热切的话制作成书签，夹在日记里、书籍里，每天读一读给自己加油打气。这段看似愁吃愁穿但无忧无虑的日子竟然就这么过去了，甚至还充满了快乐。有时候几个考研的伙伴休息的时候就在校园里漫步聊天，放松一下，说说笑笑，聊一聊复习中的知识点。
待到自己去北京参加复试的时候，朋友们凑钱给我买机票，还特意陪着我到春熙路选了几百块的衣服，作为复试的时候穿。
每每想起这段日子，自己都是备受鼓舞和激动，充满感激。那个时候所有的困苦似乎都不是问题，尤其是一些燃眉之急的吃饭问题，都被命运巧妙安排着化解了，甚至还超出自己的预期，以至于感觉自己被眷顾了。就在自己不小心烧掉了唯一的20元还在考虑该如何是好时，自己意外成了一对恋人的“私人教师”，专门找了一间空闲的教室为他们授课，按40元/节课收费，课后又请我大吃了一顿。到今天，十多年过去了，我们之间还保持联系，见证着彼此的幸福，衷心地祝福着对方。那个时候，家在本地的同学也会常回到学校找我，顺便聚餐。多年后我才感受到朋友对我的厚爱，他们是用心良苦、真心对我，不经意间排解我的孤单，请我吃饭，用不经意的行动默默支持着我。
那个时候的自己与外界的热闹是完全隔离的，完全沉浸在为梦想而奋斗的磨砺中，至今难以忘怀，也激励自己不断努力！
带着自己的第一个孩子回到奋斗过的教室
带着第二个孩子回到学校
多年以后，我带着自己的第一个孩子回到母校，回到教室里，留下了珍贵的记忆。后来，又有了第二个孩子。有闲暇时间时，自己就会带上一家人回到母校，看一看自己读书与生活过的地方，配这孩子在操场上玩耍，去后校门那里回味那些难以忘怀的小吃。
带着家人游玩冰山
【品读-诚外无物】这里的诚外无物，是孔子的孙子子思所语：“吾非生而知之，亦未达知行合一。唯行而知之（定静安滤得），则吾心自明。无尤，不惊。诚外无物”。所谓车无辕而不行，人无信而不立，对自己也应该真实认知自己的内心，不做自欺欺人的事情，诚实待人，诚实待己，诚实做事，诚外无物！
作为山东人，最为人称道的应该是正直厚道。山东人整体获得的荣誉为自己赢得了很多朋友的厚爱。在生活中，自己也一直在思索，人生之短暂譬如朝露，如何过活这一生呢？有一句话我自己在十多年前就抄录了，一直没有忘记：本质的行走，会督促途中愈来愈认真的求学。像刀刃的蘸钢和打磨,刀的质地,要求摒绝浮藻和单薄。人活着，就是需要内在与外在一致，脚踏实地，不欺人不欺己！
这让我想起了之前读过的《五百年王阳明》这本书，其中记述王阳明在1529年去世之前回答弟子有无遗言时说“此心光明，亦复何言”，一个人如果一辈子都活得很真实，那还有什么遗憾的呢。
王阳明——致良知
国学大师范曾在讲到自己一度清苦但快意人生的精神状态时，讲到了魏晋陶渊明的《五柳先生传》，该文原文如下：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
【品读-五柳先生】这篇短文让我想起了刘禹锡的《陋室铭》“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”虽然外在条件可能简陋了些，但个人的性情和喜好就是如此简单，精神上极为愉悦，反而是如水得水。
这是一种怎样的境界呢，以至于国学大师范曾也如此推崇？
那种不受外部环境的困扰，抱定自己的内心、真我和志趣，自得其乐，这样的境界是令人向往的，普通人即便做不到这么高的境界，也可以为自己蓄积足够的内在能量，去直面人生的境况，不以物喜不以己悲！
作为普通的凡人，都是向往富足生活的，没有陶渊明或者五柳先生那么高的境界，就是刘禹锡的《陋室铭》其实也是对自己处境的自我解嘲和对权贵的控诉。但我们普通人可以退一步，正确对待人生的困境，不自暴自弃，不悲观厌世，而是“天行健，君子以自强不息”。是故，诸葛亮在给自己孩子的训导《诫子书》中也表达了同样的意思，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”如果外在条件不甚理想，更要淡漠明志、宁静致远，静下心来，能甘坐冷板凳，从自我进行改变，才不至于“悲守穷庐”。
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