藏王赤松德赞（公元755至797年在位），幼年即位，大权掌控在信奉苯教的舅氏纳囊家族。成年后，不甘于做傀儡的赤松德赞联合信佛的近侍，密谋剪除了反佛的代表人物，为兴佛创造了条件。赤松德赞先是规定所有藏民必须信奉佛教，紧接着，派人请来印度密教大师莲花生、“调伏群魔”（针对苯教）。
莲花生大师入藏后，利用密法与苯教巫师展开了多次斗争，每一次打败苯教巫师之后，莲花生大师便宣称苯教某某神已被降服，并将其封为佛教的护法神。随后，为使佛教有个活动基地，赤松德赞请莲花生主持于公元766年建成了西藏的第一座正规寺院桑耶寺。
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。一说系乌仗那英迪拉菩提(印度金刚乘始祖，著有《秘密集会》)之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一(另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗)。他又从吉祥师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到中国的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。
桑耶寺建起来以后，发生了两件对佛教在藏地发展起重要作用的事情。一是剃度藏族僧人，共有七名藏族子弟削发为僧，历史上称之为“七觉士”。这标志着西藏从此创建了以藏族为主体的佛教僧伽团体。二是广译显密经典。
莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为"咕噜仁波切"，意为"宝上师"或"珍贵的上师"，或有时称他为"白玛卡拉"或"白玛炯涅"。莲花生大士也被称为"莲花生大师(莲师)"。
在藏王赤松德赞去世后，莲花生大士骑着光线离开西藏，前往罗刹国调化罗刹众生。莲花生大士在西藏待了多久，有几种不同的说法，比较公认的说法是56年。其实莲师在西藏的大部分时间是用于造访各大圣地、加持、藏法宝等等，因此似乎大部分西藏平民都没遇到他。
这一时期内，密法修持开始流传，莲花生大师已经把印度因陀罗部底系金刚乘密教授予西藏，包括密宗四部修法之最高境界的无上瑜伽密。
閱讀更多 東邪不邪NO1 的文章
