水，很奇妙的東西，滴水可穿頑石，滴水折射陽光，滴水滋養生命。視滴水之微小，易生憂思；見滴水之著，樂活逍遙。
受滴水之恩，若湧泉相報，福報繼續若流水湧來；受人恩若不報，生命富海終會枯竭。
水雖水，本身平常，實則不平常。天人觀為琉璃，凡人當作飲料，魚則把水當成住家；一樣的現象，因為各自立場不同，見解亦不同。
儀山禪師有一位個性謙和恭順而努力勤勞的弟子，平時侍奉禪師的生活起居。一晚，儀山禪師要洗腳，他提桶熱水，倒進盆裡，結果水太燙了，他趕緊再加一點冷水進去，隨手就倒掉了剩下的水。
儀山禪師生氣罵道：“還有半桶水，你這樣輕易把它倒掉，就算是一滴水，如果給一個飢渴的人，他能解渴；給草木花卉，也能滋長。一滴水蘊含天地無限的生機，你如此不懂愛惜福報，怎麼能和諸佛接心，與祖師相應？”。
徒弟受了儀山禪師的教悔後，從此就改名“滴水”，更努力在心地上用功，不久就洞澈明心，見到自己的本來面目，自然能耳聞大千潺潺法音，親睹溪花山色的剎塵佛土。上堂說法，不談玄妙之事，只從珍惜滴水物資談起，日久，大家都尊稱他為“滴水和尚”。
“水深波浪靜，學廣語聲低。”這是有修養的人用水來勉勵自己，“滴水和尚”亦復如是。佛教經常用佛法來比喻“法如水”，因為水的功能可以解渴、洗滌、生長；而佛法的法水，也能洗滌吾人的罪業，真理能解除人的飢渴。因為水有四德：沐浴群生，流通萬物，仁也；揚清激濁，蕩去滓穢，義也；柔而難犯，弱而能勝，勇也；導江疏河，惡盈流謙，智也。
人就是小小的一滴水：相傳佛陀釋迦牟尼，有一次考問弟子，“一滴水怎樣才不乾涸？”弟子們冥思苦想，始終想不出答案。佛陀說：“把它放到海里去。”這是高明之法。這滴水一旦投進了大海，它就與周圍同伴融成一體，再也不分彼此了。一個漂洋者漂泊到一荒鳥上，那裡一切什麼都沒有，那就只有等待死亡了，人若離開了群體生活，就不能維持生命，就像一滴水離開了大海，不久就會乾涸。
孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀 。
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