《聲律啟蒙》，全名《聲律啟蒙撮要》，是清代車萬育在元代祝明撰寫的《聲律發矇》基礎上，節錄《聲律發矇》中認為最重要的部分，進行必要的刪改修訂而成，分為上、下兩卷。每卷均有十五韻。
聲律啟蒙讀來郎朗上口，唇齒留香。文字背後，更是包含了很多有趣的故事。
今天我們來解讀上卷：十灰
第一部分
增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書籤對筆架，兩曜對三臺。
周召虎，宋桓魋，閬苑對蓬萊。薰風生殿閣，皓月照樓臺。
卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災。
照耀八荒，赫赫麗天秋日；震驚百里，轟轟出地春雷。
【註釋】
兩曜：指日、月。南朝梁任昉文：“四時等契，兩曜齊明。”
三臺：星名，三臺，即上臺、中臺和下臺。又稱“三階”、“三衡”、“三奇”等名。 三臺星君佈列在北斗七星的南方,呈現三組兩兩的星群,猶如北斗七星的天台階梯。三臺星君也可指道教神仙。另，"在人曰三公，在天曰三臺"，也喻宰輔重臣。
召虎：周宣王時武將，討伐淮夷建功，諡召穆公。
桓魋(tuí)：春秋時宋國司馬。孔子之宋，桓魋欲害孔子，孔子曰：“天生德於予，桓魋其如予何。”見《論語·述而》及朱注。
閬苑：傳說中仙人的住所。 蓬萊：傳說中的神山，泛指仙境。
薰風：和風。初夏時的東南風。《呂氏春秋·有始》：“東南曰薰風。”
卻：拒絕
赫赫：顯耀盛大貌。
增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書籤對筆架，兩曜對三臺
【典故】
《晉書·天文志》：三臺六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三臺，主開德宣符也。西近文昌二星曰上臺，為司命，主壽。次二星曰中臺，為司中，主宗室。東二星曰下臺，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。又曰三臺為天階，太一躡以上下。一曰泰階。上階，上星為天子，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人：所以和陰陽而理萬物也。君臣和集，如其常度，有變則佔其人。
【詩文引用】
王維：坐看蒼苔色，欲上人衣來
李白：浮雲隔兩曜。萬象昏陰霏
李白：雖無三臺位，不借四豪名。
周召虎，宋桓魋，閬苑對蓬萊。薰風生殿閣，皓月照樓臺
召虎
召虎，姬姓，召氏，名虎，岐周（今陝西岐山）人。諡號曰穆，故稱召穆公。
周厲王暴虐，召虎多次勸諫，不要施加重稅（寫《大雅·民勞》），不要忽視民怨（寫《大雅·蕩》），不要堵塞民眾的言路，周厲王都不從。終於，國人暴動，厲王出逃。國人攻進王宮，沒有找到周厲王，轉而尋找太子靜。召虎將太子靜藏起來，犧牲兒子，太子於是脫險。
國人暴動平息後，召穆公與周定公共同執政，史稱"周召共和“。他們下令對歷史紀事進行紀年。於是有了共和元年(公元前841年），這是中國歷史有確切紀年的開始。
共和十四年，周厲王死於彘國，太子靜在召穆公撫育下長大成人。召穆公、周定公於是共同擁立太子靜繼位，即周宣王。召虎盡心輔佐。
周宣王五年（公元前824年），方叔伐楚，最終，方叔大破楚國，迫使楚國臣服。
在方叔伐楚獲勝的基礎之上，召穆公率師伐淮夷，淮夷被平定，許多國家向西周臣服，領地直至南海之濱。
不僅如此，周王朝還平定北方玁狁、西方西戎等。周宣王在元勳重臣們的輔助下，平定四方，西周王朝出現中興局面，史稱“宣王中興”。
召虎與方叔，皆是宣王中興的中流砥柱，二人常常被後世作為重臣名將的代表，合稱為“方召”。
《詩經·大雅·江漢》：“江漢之滸，王命召虎：式闢四方，徹我疆土”。
桓魋-殃及池魚
桓魋（音tuí），又稱向魋，東周春秋時期宋國（今河南商丘）人。擔任宋國司馬，主管軍事行政的最高長官，掌控宋國兵權。
這個人身上有兩件事，很是有名。一是他要殺孔子；而是殃及池魚的典故。
《左傳》記載，桓魋兄弟五人：向巢、桓魋、子牛（司馬牛）、子頎、子車。兄弟老大向巢任宋國左師，是名義上的軍隊統帥。老二桓魋為司馬，掌兵馬實權。老三子牛是孔子的學生，身為貴族也有自己的封邑。老四子頎和老五子車老二桓魋做事，也是威名顯赫。
桓魋最受當時的宋國君主宋景公寵愛。
《左傳·定公十年》：公子地有白馬四。公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以與之。地怒，使其徒扶魋而奪之。魋懼，將走。公閉門而泣之，目盡腫。
可見，這個國君是如何寵愛於他。
公子地（景公的庶母弟）對此不能忍受和公子辰（景公胞弟）聲氣相投，兩人憤憤不平，卻無力改變，怕受害於景公和桓魋，便與當時不得勢的宋平公和宋元公的後裔們一起離開宋景公，佔據蕭地，伺機討伐桓魋。
恰好這期間孔子周遊列國來到了宋國。算起來，孔子與宋景公是同宗同族，又是聖人，宋景公便想讓孔子他們長久留下來輔佐自己。桓魋卻怕孔子師徒來後會影響他們的權勢，就對宋景公說孔子來此是狼子野心。宋景公不聽，桓魋竟不經宋景公同意，帶領人馬去殺孔子。幸虧提前得到消息的孔子率領弟子們及時逃往鄭國，這才躲過一劫。
宋景公怏怏不快。（只是不快哦！）
後來，公子地、公子辰等人覺得在蕭不安全，又去了鄭國。鄭國和宋國之間原來有塊地，大概算是無主狀態，鄭國便把他們安置在這裡，為他們造三城，供他們居住。宋景公和桓魋覺得這遲早要成心腹大患，就去討伐他們。先是派向巢去，向巢被鄭軍包圍，宋景公只得再派桓魋去，最後也打了敗仗，只是就出了他的大哥。宋景公也沒有責備他，還稱讚他勇敢。
此後，桓魋更是恃寵而驕，竟然接口自己的封地不好，要求將薄地(宋國殷商祖廟）封給他。宋景公沒有同意，對他終於不滿起來。
有一次衛國大叔疾奔宋，送給桓魋很多美珠。宋景公得知後將桓魋找來，讓他把寶珠上繳充公。
桓魋卻說他投我來的，送給我的寶貝為什麼要交公？
桓魋就是不答應，於是宋君派人去抄家，也沒有抄出寶珠，只好逼問桓魋把寶珠藏到哪裡去了。
桓魋說：“扔到魚池裡了。”
宋景公惱了，下令：那就把魚池的水吸乾，把東西給我找出來。
結果什麼也沒有找到，一池子的魚卻遭到意外的災難。
以後人們便把“宋君亡珠，殃及池魚” 用來形容飛來橫禍、無辜被牽連受害，並簡化成“池魚之禍”或“殃及池魚”。
宋景公感到桓魋有悖逆之心，終於要動手了，以夫人的名義邀他赴宴，準備乘機殺他。
沒想到桓魋也準備動手，這人膽子真是大啊。他也以答謝宋景公為名，請宋景公赴宴，準備在宴席上殺宋景公。
宋景公識破了桓魋的詭計，對侄子皇野求救。皇野說桓魋的大哥向巢是名義上的軍隊統帥，他們如果兄弟勾結，我們就很危險了。於是皇野將向巢誆來，宋景公和向巢保證盟誓，桓魋的事不會株連到他。
皇野向向巢討來兵符，便帶兵去討伐桓魋。桓魋的弟弟子頎得知消息，縱馬奔告桓魋。
桓魋惱怒，便要打進宮去。被弟弟子車勸住，說他這是冒天下之大不韙，是找死。桓魋又氣他哥哥向巢，要率兵攻打。結果路上正遇皇野領兵到來，桓魋被皇野殺敗，逃往曹國。
宋景公就派向巢攻打曹國，討伐桓魋。曹國的百姓對桓魋群起而攻之。桓魋又逃亡到衛國。
向巢怕宋景公的誓言靠不住，便逃到了魯國。宋景公派人請他回來，但向巢思來想去，總是覺得不妥，於是謝絕。
弟弟司馬牛見大哥這樣做，也不敢在宋國待了，把封邑和玉圭交還給宋景公，去了齊國。子頎、子車更不敢在宋國待，也馬上逃離。
卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災
《資治通鑑》記載漢文帝時：時有獻千里馬者。帝曰：“鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里；朕乘千里馬，獨先安之？”於是還其馬，與道里費；而下詔曰：“朕不受獻也。其令四方毋求來獻。”
說文帝時，有人進獻一匹寶馬，能日行千里。文帝卻說道：“每當天子出行，有鸞旗導引於前，有屬車擁護於後；平時出行，每日行程不超過五十里，率軍出行，每日就只走三十里。我騎著這千里馬，要獨自先到那裡去呢？” 於是讓他把馬牽回去，並給他旅途費用。後來又接著下詔說：“朕不接受貢獻之物。命令全國不必要求前來進獻。”
漢文帝勵精圖治，興修水利，厲行樸素，廢除肉刑，實現國家強盛安樂，百姓富裕小康，開啟"文景之治"。
在漫長的歷史中，大規模的蝗災給農業帶來難以估量的破壞，更是讓無數人變成難民。
貞觀二年（628年）五月，一場鋪天蓋地的蝗災席捲關中大地，都城長安，京畿地區都受波及，嚴重歉收，成千上萬人淪為饑民。
《貞觀政要·卷八·務農第三十》：“貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：‘人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。’將吞之。”
據說沒多久，鋪天蓋地的蝗蟲便消失的無影無蹤，而關中農作物的歉收情況也不再加重。
“左右遽諫曰：‘恐成疾，不可。’太宗曰：‘所冀移災朕躬，何疾之避？’遂吞之。自是蝗不復成災。”
照耀八荒，赫赫麗天秋日；震驚百里，轟轟出地春雷
【詩文引用】
陸游：丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒
秋瑾：萬里乘雲去復來，隻身東海挾春雷。
左思：濟濟京城內，赫赫王侯居
第二部分
沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書淫對傳癖，水滸對巖隈。
歌舊曲，釀新醅，舞館對歌臺。春棠經雨放，秋菊傲霜開。
作酒固難忘麴櫱，調羹必要用鹽梅。
月滿庾樓，據胡床而可玩；花開唐苑，轟羯鼓以奚催。
【註釋】
書淫：指嗜書成癖的人。《北堂書鈔》：晉皇甫謐字士安，讀書兼夜不寐，臨食忘餐，時號書淫。
傳癖：晉杜預字元凱，酷愛《左傳》。當時名士王濟有馬癖，和嶠有錢癖。武帝問杜預何癖，預對曰：“臣有《左傳》癖。”見《晉書》本傳。
滸（hǔ）：水邊。
隈（wēi）：山水彎曲處。
醅[pēi]：沒有過濾的酒。
曲糵（niè聶）：釀酒發酵的藥曲。
鹽梅：鹽味鹹，梅味酸，均為調味所需。《書·說命》：“若作和羹，爾惟鹽梅。”
庾樓：即武昌南樓。晉庾亮，嘗乘月登武昌南樓，踞胡床自玩。見《晉書》本傳。
羯鼓：打擊樂器。《新唐書》：“羯鼓，八音之領袖，諸樂不可方也。”民間有楊貴妃羯鼓催花故事。
沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書淫對傳癖，水滸對巖隈
【典故】
書淫
《晉書。皇甫謐列傳》：遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”。或有箴其過篤，將損秏精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！”
皇甫謐（mì）（215年—282年），幼名靜，字士安，自號玄晏先生。三國西晉時期學者、醫學家、史學家，東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業，後得風痺疾，猶手不釋卷。晉武帝時累徵不就，自表借書，武帝賜書一車。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。其實，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》 、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。在針灸學史上，佔有很高的學術地位，並被譽為
“針灸鼻祖”。左傳癖
杜預（222年－285年），字元凱，京兆郡杜陵縣（今陝西西安）人，魏晉時期著名政治家、軍事家和學者，曹魏散騎常侍杜恕之子。耽思經籍，博學多通，多有建樹，時譽為“杜武庫”。著有《春秋左氏傳集解》及《春秋釋例》等，是同時進入文廟和武廟的人。
杜預所撰寫的《春秋左氏經傳集解》三十卷，是《左傳》註解流傳至今最早的一種，收入《十三經注疏》中。
《晉書》卷三十四《杜預列傳》:
預身不跨馬，射不穿札，而每任大事，輒居將率之列。結交接物，恭而有禮，問無所隱，誨人不倦，敏於事而慎於言。既立功之後，從容無事，乃耽思經籍，為春秋左氏經傳集解。又參考眾家譜第，謂之釋例。又作盟會圖、春秋長曆，備成一家之學，比老乃成。又撰女記贊。當時論者謂預文義質直，世人未之重，唯秘書監摯虞賞之，曰：“左丘明本為春秋作傳，而左傳遂自孤行。釋例本為傳設，而所發明何但左傳，故亦孤行。”時王濟解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚斂，預常稱“濟有馬癖，嶠有錢癖”。武帝聞之，謂預曰：“卿有何癖？”對曰：“臣有左傳癖。”
[詩文引用]
辛棄疾：待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘
唐 皮日休：書淫傳癖窮欲死，譊譊何必頻相仍。
宋 曾鞏：遊人有幾愛孤淡，零落野水空巖隈
陸游：浴罷來水滸，適有漁舟橫
歌舊曲，釀新醅，舞館對歌臺。春棠經雨放，秋菊傲霜開
【詩文引用】
元 關漢卿：舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閒吟和。
唐 虞世南：歌堂面淥水，舞館接金塘。
明 邱雲霄：驚心二十年前事，只有春棠似舊開
屈原：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
作酒固難忘麴櫱，調羹必要用鹽梅
【注義】
在上古時代，麴櫱只是指一種東西，即酒麴。隨著生產力的發展，釀酒技術的進步，麴櫱分化為曲（發黴穀物）、櫱（發芽穀物），用櫱和曲釀製的酒分別稱為醴和酒。《書·說命》：“若作酒醴，爾惟曲糵。”
【詩文引用】
蘇軾：詩書與我為麴櫱，醞釀老夫成搢紳
李隆基：鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴
月滿庾樓，據胡床而可玩；花開唐苑，轟羯鼓以奚催
《世說新語·容止》：“庚太尉（亮）在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠，音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐雲：‘諸君少住，老子於此處興復不淺。’因便據胡床，與諸人詠謔，竟坐，甚得任樂。”
庾亮（289年－340年），字元規。潁川郡鄢陵縣人。東晉時期外戚、名士。早年被琅邪王司馬睿召為西曹掾，先後任丞相參軍、中書郎等職，頗受器重。其妹庾文君又嫁世子司馬紹（晉明帝）為妃，他與司馬紹也結為布衣之交。王敦之亂時，以左衛將軍協同諸將平叛。
司馬紹駕崩後，庾太后臨朝，庾亮名義上與王導等人共同輔政，實則擁有決斷政事之權。他執政後，一反王導的寬和，依法斷事，又殺南頓王司馬宗等宗室，因而大失人心。後執意徵流民帥蘇峻入京，造成了蘇峻之亂。京師陷落後，庾亮逃奔尋陽，與江州刺史溫嶠共推荊州刺史陶侃為盟主，平定了動亂。亂事平定後，庾亮出鎮豫州。陶侃死後，又代其為徵西將軍，兼領江、荊、豫三州刺史，都督七州諸軍事。
鹹康五年（339年），庾亮部署諸將，意圖北伐，但遭朝臣反對。不久，重鎮邾城失陷，致使北伐遇挫。庾亮憂悶成疾，終於鹹康六年（340年）逝世，年五十二。
庾亮有一次戴月閒遊，踏木屐漫步登上南樓，其部屬殷法、王胡之等人正聚會南樓賞月，看見庾亮的到來都驚慌不已，準備迴避，庾亮就勢躺倒在胡床上，笑著阻止了大家，並和部屬一起不拘一格地閒聊起來。此後，人們將庾樓稱為“玩月樓”或“庾公樓”，讚賞庾公平易近人和坦率真誠。
第三部分
休對咎，福對災，象箸對犀杯。宮花對御柳，峻閣對高臺。
花蓓蕾，草根荄，剔蘚對剜苔。雨前庭蟻鬧，霜後陣鴻哀。
元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時開。
平展青茵，野外茸茸軟草；高張翠幄，庭前鬱郁涼槐。
【註釋】
咎jiù: 指過失，罪過，怪罪，處分等
象箸：象牙筷子。 犀杯：犀角酒杯。
根荄（gāi）：植物的根。
剜wān：用刀把物體掏挖出凹形的坑。
茵：指墊子。 幄：帳。這裡指槐蔭如帳。
【典故】
元亮南窗今日傲
晉陶潛（元亮）《歸去來辭》：“倚南窗以寄傲。”
陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”。
孫弘東閣幾時開
《漢書公孫弘傳》：“時上方興功業，婁（通屢）舉賢良。弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，於是起客館，開東閣以延賢人”。
公孫弘（前200年—前121年），名弘，字季，一字次卿，西漢名臣。
少時為吏，牧豕海上，四十而學，謹養後母。漢武帝時期，先後二次被國人推薦，徵為博士。十年之中，從待詔金馬門擢升為三公之首，封平津侯。先後被任為左內史（左馮翊）、御史大夫、丞相之職。在職期間，廣招賢士，關注民生，併為儒學的推廣做出了不可替代的貢獻。
公孫弘當宰相後，在自己的丞相府邸東邊開了一個小門，營建館所接待賢士賓客，並與他們共商國事。。以後就用“東閣、孫弘閣、公孫閣、孫閣、弘閣、丞相閣”等指款待賓客、招納賢才之所；用“開閣”指納賢待客。
【詩文引用】
宋 楊萬里：南烹北果聚君家，象箸冰盤物物佳
明 袁宏道：美酒入犀杯，微作松柏氣。佐之芹與蒿，頗有山林意。
宋 蘇舜欽：峻閣鬱前起，隱嶙天中央
白居易：根荄相交長，莖葉相附榮
韓愈：剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗
明 張弼：自笑老來無復夢，漫看庭蟻上南柯
駱賓王：汲黯薪逾積，孫弘閣未開
宋 晁補之：任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去
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