客家地区自古流传：“一代无好妻，十代无好子”, 这句话听起来好像很是夸张，实际蕴含很深刻的哲理。在一个家庭中，妻子有妻子的责任、作用，丈夫有丈夫的责任、义务。在旧时的客家，男人外出辛勤干活养家糊口，乃至漂洋过海，远下南洋，担负着赚钱养家。一个妻子本身就要担负五代之职，上敬孝伺俸祖父母辈、父母亲，平身相夫，于下教子带孙，教儿媳，教孙媳怎样做人。妻子婚嫁入门是学生，生子是老师，教子媳、孙媳是导师。女人是何等重要的一个角色啊！
中国古代的汉字非常有智慧，我们经常说“安家乐业”，“安”字就和女性有关，你看，古人将房子里面有一个女人作为“安”字，很有思想!没有房子不行，有了房子但缺了女人，也不行。这不就是没有安家吗?后来有了房子、妻子，女人在那个屋子里，是那么地安好、安分，把家里收拾得有条有理，整治得服服帖帖，这是一个多好的女人、多好的家，多安全的女人、多安全的家!女性对于一个家来说是多么重要!倘若一个女子自私自利，只顾自己的漂亮、潇洒、快活，你想想这个家族，这个后代，交到她手里，能有什么结局？
整个字是一个妇女从室外走进房内坐了下来，表示“安”字指的是“女坐室内”。
人人都希望有一个美好的家庭，“好”字，一边是一个“女”，一边是一个“子”。多么美好的一幅家庭图画！一个是那么幸福的女人，一个是那么可爱的孩子，女人抱着孩子，孩子张开双臂，母子尽情地嬉戏，欢笑，谁见了都会说：真好哇！母与子女那种欢乐的幸福阳光、那种满面灿烂的笑容，构成了美丽的图案。从几千年的远古，仓颉因此而造有“好”字，一直使用到今天。要细细地咀嚼，不能肤浅掠过，更不能作茧自缚，束死成蛹，活了则成蝶，飞翔自然界而翩翩起舞。只要你读懂了这个字，你就会感到原来是那么生动，那么美好，让一代代人在默默受享。可看出一个家庭中，女人多么重要，孩子多么重要，她们构成了母性之美，和谐之美，家庭之美。
人们常赞扬女人是国之母，家之妇，人之妻，自古有诗、有事为证：唐朝诗人孟郊的《游子吟》中”慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。短短的六句，把母亲的本性、心思、行为揭示得淋漓至尽。古代有孟母三迁、断机织教子；鲁国正卿季康子母亲敬姜，教子勤俭治国理家；宋有岳母刺字的典故；近代有文学家田汉的母亲，为了培养儿子省吃俭用给人家洗衣服，时刻关心儿子，并以自己的优秀品质影响孩子等等，现代社会如此现象就遍及天下，真是“子以母成”。
好妻子温情如水，柔和处事，用自己的行动和用心营造出好的家庭环境，如同滴水穿石般的潜移默化、无声无息地影响着丈夫和孩子。一个好妻子可以培养全家人养成良好的生活和卫生习惯；使家人拥有谦虚、忍让、包容、关爱、诚信，善于沟通，助人为乐，爱学习，爱思考等优秀品格。另外，女人的饮食养生观正确与否，会决定全家人的生老病死，也决定女儿成家后的饮食习惯，会代代相传。这些对一个家庭来说，这是何等宝贵的财富啊。
家庭是社会的细胞，我们每个人都希望自己的人生幸福、家庭美满。而家庭幸福美满，大半的权利操持在女人的手中。家庭中女人的作用重大，涉及其几代人德行和生活。故此，女子为世界发展之源头，要想世界好、国家好、社会好、家庭好，必须要有好的女子。一个女子真正具有美德，就能和谐家庭、培养出有贤德的子女，从而社会和谐。 反之，家庭没有好的妻子，就决定没有好的子女，代代都会受到影响。由此观之”一代无好妻，十代无好子”真是古言传的至理名言。
之前所转载，客家女人的地位的问题，有人认为客家妇女比别的族群妇女地位更为低下，客家妇女奴仆的地位，如何受到社会的压迫与歧视，在社会中的“地位仍然十分低下”。在传统社会中扮演着令人同情的角色，甚至毫无社会地位可言。而大量史料、客家人的风俗习惯和具体社会现象可以证明客家妇女在家庭中居于重要地位,在社会生活中也具有不可忽视的作用。
想一下在以前旧社会，那时每家每户都穷，经常出现断粮情况，是客家女性以其勤劳、俭朴、坚忍不拔的性格，到处开荒种番薯，木薯，芋头这类养大了50后，60后。所以我看来客家妇女，除了刻苦耐劳和尊敬丈夫以外，她们更有生活的聪慧热情和自己的精神文化，是让世人赞叹及尊敬的女人。
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