導讀：
射鵰英雄傳.丘處機
說到丘處機，大家一定會想到《射鵰英雄傳》，裡面不但有傻里傻氣的郭靖還有機智如妖的俏黃蓉，這部經典作品伴隨了多少八零後的成長，就連“郭靖”、“楊康”二人的姓名都是丘處機為兩人取的，來自於宋朝的靖康恥，更和南宋著名的抗金名將岳飛的《滿江紅》有關。
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
雖說金庸先生的世界裡，大多都是虛構的人物，就連
射鵰主角“郭靖”、“楊康”都是虛構的，但是丘處機卻是真實的存在的，就連王重陽和全真教都是確有其人和物。真實的歷史
全真七子
王重陽於1167年創立全真教，其教義是主張儒釋道三教合一。其弟子丘處機生於公元1148年，金代山東棲霞人，字通密，號長春子，後贈號長春真人，與丹陽子馬鈺及其妻子清靜散人孫不二、長真子譚處瑞、廣寧子豪大通、玉陽子王處一、長生子劉處玄合稱全真七子。
二十四史.元史丘處機
作為王重陽的第一位弟子，他因虔誠、機敏、好學深得王重陽器重，在王重陽病逝後更是繼承全真大業。此後六年一直隱居磻溪穴，外出必帶蓑笠，所以世人又叫他"蓑笠先生"。隨後他又趕赴寶雞龍門山隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。丘處機主張三教平等、相通、互融，主張修道應出家，斷絕一切塵緣，認為清心寡慾是成仙之本，著有《鳴道集》、《攝生消息論》、《磻溪集》、《大丹直指》等書。
丘處機原本是一名全真教的道士，就算後來接任掌門一職，也是一名修行之人，怎麼會跟成吉思汗扯到一起呢？這還要從當時的環境講起。
丘處機與成吉思汗
當時時局動盪，金人入主中原以後，百姓的生活可謂是水深火熱，這個時候人們往往需要一個精神寄託來支撐。全真教可以說是應時應景地創建了，百姓視其為黑暗之中的燈塔，對其極其信賴。而從統治者的角度來看，他們也需要一個能幫助他們安撫民心的人，而這一時期，丘處機的聲望是極高的，成吉思汗自然也是知道丘處機的。
二十四史.丘處機與成吉思汗
當時成吉思汗的軍事力量日益壯大，他規劃著統一大業應該如何實施，自然希望賢能之士越多越好，能助他打天下。在得知丘處機博古通今，才能超群后，成吉思汗十分想招其為國師，為自己安邦治國。於是成吉思汗派遣親近大臣札八兒、劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機出山。於是丘處機和弟子十八人一同覲見，11220年西行拜見成吉思汗，由於成吉思汗西征在外，路途遙遠還艱難險阻，在丘處機出行的第二年還沒到，便先行派人上表致謝，並誠懇的勸其停止殺戮。其實對於丘處機來說，做出萬里覲見成吉思汗的這個決定，其目的就是平息戰亂、停止殺戮。
成吉思汗與丘處機的探討
丘處機機等18名弟子萬里西行，途中路徑數十國家，路程一萬多里，經過戰爭廝殺的戰場，也在叛亂的地區躲避賊寇，還在沙漠中遇到斷糧的危險局面，最終從崑崙山經歷四年才到達雪山，最後安全得以覲見到成吉思汗。
成吉思汗問道
就這樣，丘處機便跟隨成吉思汗左右探討知識，此時正是在激烈的西征戰爭中，丘處機便適合的時候勸解：想要統一天下的人，一定要注意不以殺人為嗜好。問到長生不老的方法時，丘處機就告訴成吉思汗：以保持心底清淨減少慾念為最重要；問到治國的辦法時，便回答：以敬畏上天愛惜人民為根本。
二十四史.元史成吉思汗問道
在中亞的撒馬爾汗等地，丘處機利用成吉思汗賜予自己的糧食熬粥施捨給饑民，丘處機所到之處，得到各州縣和行省文武官員的迎送，受到了熱烈歡迎和隆重接待。再加上丘處機鶴髮童顏、仙風道骨的樣子，成吉思汗更是認為此人是助自己一統天下的貴人，對待丘處機自然是犒賞大增。
丘處機的救助
這也便是成吉思汗不遠萬里 三次，誠心召見丘處機的原因。這便是真實的歷史 ，而非金庸先生的“郭靖”和“楊康”的十八年比武，才見到的成吉思汗。
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