霍达的《穆斯林的葬礼》堪称当代少数民族文学的经典佳作，它所描述的爱情故事均以悲剧落幕，令人痛彻心扉，又感动至极。书中的梁冰玉更是在悲剧的漩涡中挣扎。她与姐姐梁君璧共同生长在传统的穆斯林家庭，所不同的是，梁冰玉从小在父母兄姐的关爱和呵护下长大，沐浴着现代科学文明和民主思想的洗礼，渴望新的人生，以全新的“个性解放”、“人生来平等自由”的思想来构造新的人格。
她身上的现代文化品格更多，也是书中第一位开始觉醒、有了“人”、“女人”的生命意识的女性。冰玉的宣言“我是一个活着的人，我……有权利生活，有权利爱!”这些相对当时较前卫的观念，让她成为反抗封建礼教的先锋，成为极具独立性的人物，同时也为她的人生悲剧埋下定时炸弹。
一、梁冰玉无果而终的独立女性之爱
1. 与奥利弗的异国恋
经历了初恋情人的背叛和欺骗梁冰玉，带着刻骨铭心的疼痛，不顾一切反对，勇敢、大胆地追求自己向往的自由，毅然跟随姐夫韩子奇来到英国伦敦，并认识了奥利弗。
奥利弗充满自信与活力，身上有着西方人独有的自由与奔放，他向梁冰玉展开了猛烈的爱情攻势。当梁冰玉慢慢从失败的初恋中走出，正视了奥利弗的爱时，奥利弗却抱着未熄灭的爱火死在战火中。梁冰玉的爱情幻想又一次破灭。
霍达
2.与韩子奇的不伦恋
感情屡次受挫的梁冰玉，与韩子奇在异国他乡的相互扶持中，产生了深厚的感情。她渴望着爱别人和被别人所爱，希望自己的人生道路由自己决定。在这种思想观念下她向自己的姐夫韩子奇大胆地说出了自己的爱情。他们各自忘却了自己的姐姐和原配妻子，徜徉在甜蜜的爱情世界里，并诞下了爱的结晶:韩新月。
然而，从开放的西欧又回到在当时还比较传统的国内，加之穆斯林特殊的宗教教义要求使得梁冰玉和韩子奇的爱情生活难以为继。梁冰玉对真爱的追求和争取不仅受到宗教教义和社会舆论的强力压制，竟然也没能得到爱人韩子奇的支持和鼓励。
在韩子奇心目中，“婚姻就是家庭，就是责任、义务、事业”。这与梁冰玉追求的爱情生活是有着矛盾，她认为，
爱情是自由的、无拘无束的，不应受到任何阻挠。所以韩子奇选择回归家庭，他们的爱情最终以悲剧告终。最后凄苦的冰玉选择了离开，独自一人漂流海外，承受着孤苦伶仃与骨肉分离的爱情苦果。当三十三年后梁冰玉终于按耐不住对女儿的思念而回来时，迎接她的却是女儿早逝的消息，人世间最伤痛的事莫过于“白发人送黑发人”，何况是她这个对女儿心存愧疚的母亲呢！我们不知道这时的梁冰玉是否后悔当初的选择，但是她那敢爱敢恨的独立女性性格，却深深打动着我们。
3.独立的女性形象
如果说梁冰玉向韩子奇主动寻求爱情、表白爱情，是新时期女性敢爱敢恨的生动表现，那么，这一敢爱敢恨形象随着其决然离去又更进一步凸显出来。充分表现出了，一个充满独立性的女性形象。
梁冰玉的理想爱情一次次幻灭，不但没能将她彻底击垮，反而使其在经历失败爱情生活中成长成熟。
一个独立、果敢、富有鲜明个性的现代女性形象跃然纸面。梁冰玉被刻画得淋漓尽致，使读者不由得不产生钦佩之情，由衷感叹“这个女子不简单。”
二、梁冰玉独立女性之爱的成因
1. 生活的过早独立，练就了梁冰玉独立的性格
梁冰玉与姐姐梁君璧共同生长在北京城内传统的穆斯林家庭，以琢玉为主的小作坊成为全家唯一的生活来源，勤劳、自律、独立的家庭生活习惯深深影响着她。
身为梁家的小女儿，梁冰玉尽管受到更多宠爱，但是生活的清朴和父母的辛勤劳作，姐姐的成熟懂事，耳濡目染下也使她成长为自理能力很强的女孩。加之父亲过早离世，母女三人相依为命，备受同行欺迫的艰难生存环境，练就了她独立、勇敢的坚强性格。
2. 现代文化的洗礼、新时期女性人格的养成
与姐姐相比，梁冰玉十分幸运，童年时赶上了废私塾、兴学堂，被开明的父亲送去读书，后来又在姐姐姐夫支持下，入燕京大学就读，接受现代高等教育。作为新时期的知识女性，她个性鲜明，思想开放，人格独立，注重自我，追求自由平等的新生活，
拥有浪漫、独立、理想化的生活愿景。人格的独立推动她的爱情观也更为现代、独立而富有个性，使其对爱情有自己独到的见解。在冰玉看来，爱是神圣不可侵犯的，只要有爱，就一定排除万难，生死相依，任由爱情自由地、无拘无束地发展。她要像“人”一样活着，享受爱的权利，满足作为“人”的情感需要，同时也用实际行动诊释着自己对爱情的理解。在爱情面前，她勇于改变现状，有思想，有勇气，尽管几经波折、几多犹疑，但在几场爱恋中最终都表现得坚强勇敢、果断取舍，面向世人以豪情女子形象。
燕京大学
3. 理想爱情的失败，迫使独立性的产生
知识分子的普遍缺陷是太过理想化，这一点在梁冰玉身上体现得比较充分。作为一个理想主义者，年轻的梁冰玉对爱情充满浪漫幻想和美好期待，根本无法有效解决理想与现实的矛
盾。先后遭遇的以欺骗告终的初恋和并未完全展开的异国恋情，使这个惜懂的少女接连受到打击。两次情伤后，她和韩子奇的爱情在战事纷乱和异域思乡的大背景下得以爆发。十年的耳鬓厮磨和幼女的天伦绕膝，她渴望和韩子奇的爱情生活能够长长久久，白头偕老，拥有一个完满的结局。
然而，饱含理想色彩的爱情和生活在现实社会是无法长久存在的，挑战世俗的爱情必然遭到挫败。迫于宗教传统束缚和世俗舆论压力，他们的结合被作为万恶不赦的大罪予以批判，二人被强行拆散，真正意义上的爱情无果而终。
无奈之下，好强坚毅的性格使她果断舍弃真爱亲情，留书幼女，独身远行。4.生活方式的西化，给独立之爱以滋生土壤
多年的国外生活，开化而独立，西方资本主义价值观念和生活方式给了梁冰玉潜移默化的影响。她更加注重人性的自由抒发。她之所以能够大胆地向韩子奇表白，除了战乱中人对死亡的恐惧和异域孤独的原因外，这是一条重要原因。同时，大胆追求冰玉的奥利弗，也在爱情观上给了梁冰玉以直接影响，使得冰玉敢于抛弃一切，勇敢地向子奇表白。
三、独立背后之殇
1. 独立背后的孤独
梁冰玉这个角色无疑是让人佩服的，她算是故事里的女性意识觉醒的第一人，她知道自己要什么，知道怎么追求，知道当别人践踏自己人格的时候给予反击。她也是坚强的，在面对外在的一切压力时都能坚持自我，迎难而上或坦然放弃。
同时她更是孤独的，在某种程度上她获得了精神的自由，但为这自由她也失去了周身的全部，没有亲人，没有爱人，没有家人，这或许就是“叛逆者”要付出的代价，无论值与不值，这都是这个人物必然的选择。
2. 独立背后的自私
当我们赞扬她的无畏，于惋惜她的孤独时，回过头想一想，这样的一场爱情真的是人们所追求的吗?难道婚姻只要有爱就能藐视一切道德伦理吗?梁冰玉一直在强调她和韩子奇是真心相爱的，所以在一起无可厚非，姐姐不能插在两人中间!但是姐姐的爱算什么呢?只有他们的爱才高尚，姐姐就是捆绑的束缚吗?
当爱情遭遇婚姻家庭问题时，如何处理这三者关系，使之相互兼容，浑成一体，梁冰玉的想法是片面的，甚至可以说是不够成熟的，一味地强调生命赋予她的权利却少了一份担当。她的情感表现得过于尖锐，为追求爱情而不顾及周遭的环境和身边人的处境和感受。透过梁冰玉的独立背后，我们看到的反而是任性与自私。虽然这些性格缺陷让人不齿，不过也正是因为这些缺陷，造就了梁冰玉这个人物角色，使其成为一个活生生的，有血有肉的人。
霍达
四、总结
“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮也就没有崇高!”悲剧的要旨在于人物面对困厄所表现出昂扬进取的积极品质和顽强不屈的抗争精神，突显出人类自由意志的崇高与伟大。在这场悲剧中，没有谁成为最终的胜者——梁冰玉和韩子奇失去爱情，梁冰玉失去女儿，梁君璧失去丈夫的心。
梁冰玉失去的更多，失去爱人，失去女儿，失去姐姐，失去家，成为《穆斯林的葬礼》中最大的悲情人物。不过她为爱的抗争、情感的牺牲却又使其成为该部作品中最为坚强独立的现代女性。她的一生都在寻找自我、寻求自由、追寻民主。
梁冰玉所有梦想幻灭后的悲哀，压抑得让人窒息，但这悲哀过后的坚强抉择却又令人不得不惊叹而钦佩。独立之爱的表达，彰显了现代新女性的独立意识和抗争精神。难能可贵的，仍是那份勇气，那种执着。
参考文献:
1.《穆斯林的葬礼》
2.《悲剧的美丽——试论霍达小说中的“悲剧精神”》
3.《简论的悲剧美》
4.《爱情的葬礼——解读的爱情悲剧》
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