走近諾貝爾文學獎得主，感受他們對文學的解讀，聆聽他們對人性的詮釋。
索爾仁尼琴這樣詮釋認識：總盯著過去，你會瞎掉一隻眼；然而忘掉歷史，你會雙目失明。
索爾仁尼琴這樣解釋苦難：苦難有多深，人類的榮耀就有多高遠。
紀德這樣詮釋善良：對於心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。
索爾仁尼琴（1918-2008年）
亞歷山大·索爾仁尼琴，俄羅斯作家1968年因作品《第一圈》無法在國內出版而在境外發表，被開除出作協，隨後獲得1970年諾貝爾獎，隨後因出版描寫極權主義的鉅著《古拉格群島》被驅逐出國，到美國後毫不留情地批評自由主義，蘇聯解體後又大罵戈爾巴喬夫和葉利欽毀了俄羅斯，立場讓左右兩派都無法相處。他死後，被譽為“俄羅斯的良心”。
總盯著過去，你會瞎掉一隻眼；然而忘掉歷史，你會雙目失明。
苦難有多深，人類的榮耀就有多高遠。
除了知情權以外，人也應該擁有不知情權，後者的價值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔。
世界正在被厚顏無恥的信念淹沒，那信念就是，權力無所不能，正義一無所成。
文學，如果不能成為當代社會的呼吸，不敢傳達那個社會的痛苦與恐懼，不能對威脅著道德和社會的危險及時發出警告——這樣的文學是不配成為文學的。
紀德（1869—1951年）
安德烈·紀德，法國作家，在早期已成為多產作家。在1947年，他獲得諾貝爾文學獎。代表作《偽幣制造者》，《如果種子不死》等。
在我的理想和我的棲息地之間，隔著我整整一生。
離你越遠，我愛你越深。現在我不禁叩問自己，我所期望的究竟是幸福，還是走向幸福的過程。
對正在尋找真理的人，相信他們；對已經找到真理的人，懷疑他們。
凡是你感到自身獨具、別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無法替代的人。
對於心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。
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