2020年4月5日星期日 晴天
同頻共讀，同悟經典
——“花開三月”第四季
劉桂芝 周廣玲
“花開三月”成長計劃第三週（2020年3月31日至4月5日），溝通碰撞，交心融合，看到了更多的風景。
第一部分 聆聽花開的“儒道交融”
周廣玲
這周和桂芝共讀《道德經》的同時，讀完了《大學》。於是不知不覺間，感覺儒家和道家是相通的，於是和桂芝交流時也往往帶入了儒家的思維……
本週邊和桂芝一起讀了《道德經》第五十章至第五十五章。我邊讀《道德經》邊讀《大學》，所以在學習過程之中，不知不覺中會聯繫《大學》理解《道德經》，有時候也會聯繫《道德經》理解《大學》。其實，慢慢讀下來，感覺儒家和道家是相通的。我們常說儒家是“入世”的，而道家是“出世”的。有時候覺得儒家有“知其不可為而為之”的積極態度；而道家則崇尚“無為而治”，感覺道家有些消極，其實不然。用心琢磨，道家是從另一個層面上的“入世”。
儒家和道家結合起來讀，挺有意思。這能讓我不至於太“認真”，也不至於“隨性”。
和桂芝一起讀《道德經》，隨時寫上幾句心得。雖不一定準確，但卻是心之所想，誠而記之。有時，我們隨機交流，在交流中碰撞出了意想不到的愉悅。經典之所以為經典，有時真的是隻可意會不可言傳。
和桂芝一起讀時，我先讀在先。再和桂芝交流後，往往產生新的想法。但仔細讀來，我們的表述雖然不同，但理解的內涵基本相同。同讀經典，彼此交流，互相驗證，可以避免對經典的理解失之偏頗。這就是“共讀的好處。”
附：本週學習內容心得：
《道德經》第五十一章學習心得：
道生萬物，德養萬物。道生萬物是個過程，德育萬物順其自然。或許從“德畜之”中我們可以得到啟發。比如，教育孩子，應遵循孩子成長規律，不強制，不逼迫，以寬容之心，長之育之，亭之毒之。不以生之而對其妄為，應屬於具有“玄德”之父母了。一一週廣玲（2020年3月29日）
《道德經》第五十二章：
認識萬物須尋其根源，或者說尋其規律，依據根源來識識萬物。反之，認識具體事物時，需用其根源或規律來指導。做人需內觀，內省，保持自身內在平衡，方可“無遺身殃”。（周廣玲 2020年3月30日）
《道德經》第五十三章學習心得：
這章這章內不太好理解，是為統治者而言的。但我對其中的“大道甚夷，而人好逕。”則有些自己的體會。其實不論什麼時代，統治者或者說管理者實施管理其實很簡單，走“大道”即可。在我看來，管理的大道就是“仁政”，這是儒家的觀點，我覺得在“仁”這一點上，儒道是相通的。控制私慾，不以苛政對民，對民以“仁”，即可管理好人民。但是，大多數管理者卻不願意走“大道”，而“好逕”，喜歡利用一些嚴格的法令強制管理，與百姓對立起來，讓管理變得冰冷而缺乏溫度。
從中我們是否能得到一點啟示？對於讀書，我們的“大道”是不是經典呢？而是否很多人喜歡讀呢？一些心靈雞湯似的各種關於“術”的書籍是否相當於“逕”呢？是否很多人都喜歡讀呢？（周廣玲 2020年3月31日）
《道德經》第五十四章 學習心得：
何以觀天下？老子的方法是，要認識身，那就“以身觀身”；要認識家，則“以家觀家”；要認識鄉，則”以鄉觀鄉”；要認識天下，則以“天下觀天下”。也就是說，要處在具體的事情上來觀察這一具體的事情。
而我們常常犯的毛病是站在同一個立場觀察其餘，這樣往往有所偏見。比如說我們要判斷數學課堂情況，就要以數學的方法論來研究數學；我想了解語文課堂情況，那就以語文學科的特點來了解語文，這樣才客觀。不過各種事物之間是相通的，在“以身觀身”的基礎上，還可以通過“以家觀家”等類比，這樣是否更全面？（周廣玲 2020年4月1日）
《道德經》第五十五章學習心得：
“含德之厚，比於赤子。我覺赤子之德，緣於“和”。讀到這章內容，想到了《中庸》中說到的“中和”之道。”中也者，天下之大本也，和也者，天不之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”凡事順其自然，把握“度”，則可避免“早已”。
“和”即身心平衡，身心平衡則會“精之至”。修養最高境界是“復歸嬰兒。”內心至真至純而內外平衡。內外平和，心靜如初，萬事皆成。
看了桂芝的感悟，我又多“悟”了一點。
第二部分 三月的芬芳的“漸入佳境”
劉桂芝
和姐姐攜手相伴走出不一樣的風景，由淺入深，由表及裡，慢慢體悟，我們在一起註定幸福無比。
本週是我和廣玲姐姐一起共讀的第三週，這一週跟上一週相比，又有新的變化。我對《道德經》的體悟慢慢由淺入深，逐步有一個門外漢融入內裡，在姐姐的帶領下，我看到了更多更豐富的景象，這是我們之前從未遇到過的。
這一週《道德經》學習五十一到五十五章，這幾章篇幅較長，難度加大，體悟起來也相對困難一些，姐姐也出現相同的感受，她說雖然自己以前已經讀過一遍，但再讀的時候發現還很陌生。和姐姐切磋交流之後，又感覺釋然了。姐姐說這就是經典的奇特之處，它需要我們反覆讀，反覆體悟，體悟不了了，就等一等，回頭再來你會發現自己又想明白了。即使一時體悟不了，也沒關係，繼續前行，說不定走到後面，前面的內容又能想通了。
下面我來記錄一下這五章的體悟：
《道德經》第五十一章學習心得
“道”生萬物而不加控制，以自然的狀態用“德”去養護萬物。這是老子道德觀的基本內涵，它要求人們能夠排除私心雜念，一切順應自然，遵循大“道”，從而實現人的心靈真正的昇華。
比如:為人父母在教育孩子的時候，要順應孩子自身的能力去培養他，而不是過度控制或拔苗助長。
《道德經》第五十二章學習心得
這一章老子告訴我們只有認識了“道”才能夠認識萬事萬物。因為萬事萬物都是遵循“道”的。要想認識“道”還要摒棄私心雜念和個人偏見。對“道”的追尋不僅需要向外探求，更需要反躬自省。
在做人上，不耍小聰明，懂得收斂內省，這樣才不會遭遇禍患。
《道德經》第五十三章學習心得
這一章是老子對統治階級的警告。老子認為，統治者也要遵循“大道”。若不行“大道”必將是自取滅亡，統治者若能遵循“大道”，老百姓自然而然就能過上富足而和諧的生活。
在一個企業當中，管理者只看到了員工的問題，卻沒有看到自己領導不力，“管理者有病、讓員工吃藥”，此言話糙理不糙。要解決這樣的問題，只有管理者自己不斷地提升，員工才能獲得更好的成長機會。
同樣的道理，作為一位教育工作者，我們就是三間屋子裡的“土皇帝”，我們是有話語權的“統治者”。在教育學生的時候，我們只看到學生的問題，卻沒有想到是自己能力欠缺。一位優秀的教育工作者，應該是不斷的學習，讓自己的能力、學識都在學生之上，才能更好的為人師、更好地服務於學生。
《道德經》第五十四章學習心得
老子在這一章中講了修身之道。它呈現了修身、齊家、治國、利天下的境界。一個人的道行越高，德行越廣，事業基礎就越深厚，後世影響越長遠，這就是一個人的修身之道。看一個人的內在品質，大體上就能知道他一生的成就。看一個家庭的家風所在，就能知道這個家庭未來的發展。正所謂“以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。”
在結交朋友的時候，我們更願意與那些德行比較高的人為伍。由此可見，要先修好自己的德行，才能去影響他人，乃至於社會。也是姐姐送我的“德不孤，必有鄰”。
《道德經》第五十五章學習心得
這一章老子教導我們要做一個真正有“大道”的人，應該是那種嬰兒般初始的狀態。就是開頭第一句:含德之厚，比於赤子。我們工作之初的初心猶如嬰孩之心，真誠、純粹、質樸、天真、可愛。隨著事業做得越來越大，小我被激發，就會慢慢遠離初心。剛畢業的老師，與學生的關係就表現的特別地親近，能夠站在學生的角度思考、解決問題，這樣的老師也成了學生最喜歡的人。隨著工作時間的增長，自己漸漸被外界所侵染，初心靜靜地遠離自己。那份最初的天真和真誠漸漸地遠去，不好的念頭侵蝕到自己，也就成為一個凡夫俗子。此章讓我領悟到了“不忘初心，方得始終”道理，之前聽這句話一點感覺沒有，現在知道初心指的是什麼了，忘記初心的原因是私慾的膨脹造成的。
這一週我依然堅持寫千字文，每天耗費一小時，與之前偶爾寫相比，最大的變化是寫得更流暢了，也耐讀了。思考力也增強了，有時候靈感會有，但成文比較困難，說明寫得功夫還差得遠。讀和寫是一個讀書人的左膀右臂，讀是輸入，寫是輸出，會讀才能善寫。
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