清明小長假期間，留史君和您聊一聊有關清明上河圖的故事。
人們為什麼喜歡清明上河圖？
這還得從中國傳統繪畫的發展說起。中國畫的題材其實非常豐富，人物、故事、動物、植物、風景、建築等等都畫，但是我們現在看到的好像大多是山水畫，這是為什麼呢？古時候交通出行不是特別方便，又不像現在，有電視電腦，足不出戶就可以看看紀錄片、風光片。古人怎麼才能輕鬆的領略到祖國山河的大好風光呢？南北朝時期，有人提出來一個概念：“臥遊”，意思是說躺在家裡，用看畫的方式代替實際的遊覽，這簡直是宅男知音啊（最早提出臥遊概念是因為感嘆人的時間有限，而好山水無窮，所以用臥遊的方式來補充）。
宋代佚名《瀟湘臥遊圖》局部，現藏於日本東京國立博物館
所謂“知者樂水，仁者樂山”，臥遊的對象當然是以山水風光為主了，您家裡要是掛一副王府井大街的畫就會略顯俗氣對不對？本來山水畫是有一路青綠金碧山水的，用泥金和石青石綠作畫，看起來富麗堂皇的。可是文人們覺得這樣也俗氣，不如水墨山水雅緻，特別是明代的董其昌提出南北分宗論，崇尚以水墨畫為主的南宗，認為那是文人畫的代表，使得水墨山水成了中國畫絕對的主流，其他類型的畫就少了很多。弄的很多被人推崇的古畫都是一種拒人千里之外的感覺，透著一股子性冷淡風，很多普通的吃瓜群眾表示看不懂中國畫。而清明上河圖屬於風俗畫，畫的是市井風物，有人有動物有店鋪有橋有船，畫的熱鬧，大家一看就明白，一說起來是宋代的王府井大街，就顯得不那麼俗氣了對不對？所以老百姓喜歡清明上河圖。
北宋范寬《溪山行旅圖》，現藏於臺北故宮博物院，被評為宋畫第一，畫了老大一個山頭，左下角用放大鏡才能看
為什麼叫清明上河圖？
原來《清明上河圖》畫卷卷首有宋徽宗題寫的瘦金體《清明上河圖》五個字，現在已經沒了，畫卷後面的題跋也說這幅畫叫《清明上河圖》。清明，現在一般認為就是指清明節；有人認為畫面畫的不是初春時分，所以這個清明不是清明節，而是指地名清明坊；還有人說清明是“政治清明”之意，是為了歌頌“清明盛世”。上河，一般認為就是“上河市”的意思，類似於上街；有人認為上河是對汴河的尊稱，類似於上京；還有人認為上河指地名，類似於上蔡。
清明上河圖是誰畫的？
雖然也有爭議，但是一般認為是北宋（也有認為是金代的、南宋的）張擇端所畫。張擇端的生平，從現存史料中看沒有任何記載，只有通過《清明上河圖》卷尾張著的一小段題跋瞭解到一點。說的是張擇端是山東東武（今諸城）人，入選過皇家畫院，做過翰林待詔，工於界畫（用界尺輔助作畫，主要畫建築類），擅長畫舟、車、街市、橋樑、城郭、路徑，自成一路，代表作品有《西湖爭標圖》和《清明上河圖》，被評為神品。
“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，遊學於京師。後習繪事，本工其界畫，尤嗜於舟車市橋郭徑，別成家數。按《向氏評論圖畫記》，《西湖爭標圖》、《清明上河圖》，選入神品，藏者宜寶之。”
傳北宋張擇端繪《金明池爭標圖》，現藏於天津市博物館
清明上河圖畫的都是什麼？
清明上河圖，縱24.8cm，橫528cm，一般認為畫的是北宋汴梁城東水門內外的場景，5米多的長卷上繪有人物810多個，牲畜94頭，船20多艘，車、轎20多乘，樹木170多株，反映了從城外的田園風光到城裡街市的熱鬧場面，包括是汴河上繁忙的運輸景象。無論建築、人物、車船都描繪的生動形象，錯落有致，讓人彷彿置身於宋代的鬧市之中。
清明上河圖有幾種？
清明上河圖可不只是一幅畫，據不完全統計，目前有各種版本的清明上河圖大約50種，分別藏於中國、美國、日本、法國、英國等許多國家。這些畫有的號稱是張擇端畫的，有的沒有作者，有的明確是別人臨摹的，還有的被認為是別人臨摹的……這裡面比較重要的版本有：
一、現藏於北京故宮博物館，曾入選過《石渠寶笈三編》的版本，也就是大家故宮跑看到的那幅，這一版被大多數學者認為是張擇端的真跡，本文主要介紹的也是這幅；
宋代張擇端《清明上河圖》局部，現藏於北京故宮博物院，本文的主角
二、現藏於美國私人手中，被稱為“元秘府本”的版本，這幅很神秘，只出版過黑白影印的。據董作賓研究，這幅畫來自於故宮，抗戰勝利後由北平流傳到美國，原畫裝在一個小木匣子裡，木匣子上刻著“張擇端清明上河圖”幾個字。
“元秘府本”《清明上河圖》影印件局部，現藏於美國私人
三、現藏於臺北故宮博物院的《清明易簡圖》，來源於故宮，《石渠寶岌續編》有著錄，畫上還有乾隆的題字和很多的印章，根據卷後的題跋命名為《清明易簡圖》，有人認為這是一幅明代（或元代）摹本。
《清明易簡圖》局部，現藏於臺北故宮博物院
四、明代仇英款仿本，這個還有好幾幅，真亂啊。比較著名的有：現藏於遼寧省博物館有一幅，是當年被溥儀帶出去的，解放的時候同現在北京故宮的那幅一起被收繳了。這幅畫《石渠寶岌》有著錄，畫上也有很多乾隆的印章，上海世博會與動畫版《清明上河圖》一起展出的就是這幅。現藏於臺北故宮博物院有三幅，其中《石渠寶岌》著錄的有兩幅，但是評價不高。其他還有現藏於美國、日本的，上過國內拍賣會的好幾幅。這些畫基本都是絹本，青綠設色，構圖也差不多，仿照清明上河圖的樣式，畫的是江南風光。一般認為這些畫並不是仇英臨摹的，而是明代江南畫工託名仇英所為，俗稱為“蘇州片”。
傳仇英摹本《清明上河圖》局部，現藏於遼寧省博物館
傳仇英摹本《清明上河圖》局部，現藏於臺北故宮博物院
五、“清院本”清明上河圖。這幅是最明白的，畫上的題記明確記載，它是乾隆元年，由陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道五位宮廷畫家合作完成。畫面仿照清明上河圖的模式，繪製的是明清時期的風物。這幅畫也入選了《石渠寶岌》，現藏於臺北故宮博物院。
“清院本”《清明上河圖》局部，現藏於臺北故宮博物院
那一版是真跡呢？現在也是眾說紛紜。有專家提出主要看城牆是什麼牆，宋代城牆是土牆，畫成磚牆的就是後人仿的。再看橋是什麼橋，宋代汴河上的橋是木質獨孔橋，畫成磚石或多孔橋的就是後人仿的。還看有沒有甕城，東京城牆外沒有甕城。只有北京故宮藏的版本均符合這些特徵。
清明上河圖的流傳過程是怎麼樣的？
這幅畫版本眾多，與它的流傳過程有關。在畫的卷尾有很多的題跋，類似於我們現在發帖子後面很多人跟帖一樣，這些題跋有助於我們瞭解畫的流傳過程。這幅畫宋徽宗曾經過手，並在卷首寫下了瘦金體“清明上河圖”，加蓋了雙龍小印。不知什麼原因，這幅畫沒有被《宣和畫譜》收錄。之後隨著北宋的滅亡到了金國，有包括張著在內的五位金國人在畫後題字。
唐杜牧《張好好詩》帖上的雙龍小印
到了元代，畫被收入秘府，在一次重新裝裱時，被裝裱匠人用贗品給替換了（這就出現了仿本），並把真跡賣給了北京的某位大官。這個大官去真定（今河北正定）做官時，負責保管這幅畫的手下人又把畫偷出來賣給了武林（今浙江杭州）人陳彥廉。幾年以後陳彥廉手頭緊，又聽說那個大官快回來了，就把畫高價轉賣給了一個叫楊準的人。楊準是個愛畫的人，把這幅畫帶到了西昌（今江西泰和），在卷後寫下長跋，記錄了得到畫的過程。
之後這幅畫幾易其手，又回到了北京，到了明朝弘治年間，傳入了從大理寺卿（負責刑獄的主官）任上退休的朱文徵手中。一個叫吳寬的人在朱文徵家裡看到了這幅畫並在卷尾寫下了題跋，指出此圖另有稿本在英國公張懋家中（又出現了新的版本）。當時還是太常寺少卿（負責祭祀的副官）的李東陽也看到了這幅畫，看到畫的後面有其五世祖李祁的題字，就在卷尾寫下了一首長詩。之後這幅畫到了徐溥手中，徐溥做過內閣首輔，因為畫後面有李東陽題的詩（兩人曾同在內閣工作），臨死時囑咐孫子把畫送給了李東陽。當時李東陽已經從首輔位置上退休，得到畫後又題寫了一篇長跋，描述了畫面的內容，記錄了畫卷流傳的過程，根據李東陽的題跋可知，當時卷首還能看到宋徽宗的瘦金體題簽和雙龍小印。
李東陽去世後，沒過多久畫到了長洲（今江蘇蘇州）人陸完的手中。陸完分析了這幅畫為什麼沒有被《宣和畫譜》收錄的原因，他認為張擇端不依附權臣蔡京，所以編訂畫譜的蔡京沒有收錄張擇端的畫，就像《宣和書譜》沒有收錄蘇東坡和黃庭堅的書法一樣。他把自己分析的結論也寫到了畫卷後面。陸完死後，由於家裡邊欠了官債，他兒子把畫賣給了崑山顧家（可能是顧鼎臣）。再後來被嚴嵩、嚴世蕃父子高價購得，嚴嵩倒臺時，畫被充公收入了明朝內府。嚴嵩被抄家時，文徵明的兒子文嘉負責去鑑定嚴家所藏的書畫。文嘉把這件事記錄在了他的《鈐山堂書畫記》裡，還吐槽這幅畫是“宋之尋常畫耳，無高古氣也”。關於《清明上河圖》這一段流傳的過程，明清筆記裡記錄了幾個不同的傳奇版本，具體見結尾彩蛋。
此後到了清代，這幅畫又流落民間，幾經轉手後，落到了一個叫畢沅的人手中。畢沅做過湖廣總督，死於嘉慶年間。他死後不久被抄家，《清明上河圖》進入了清朝內府，被收入了《石渠寶笈三編》，因此這幅畫上沒有乾隆皇帝的題詩蓋章，算是躲過一劫。清朝被推翻後，溥儀以賞賜給溥傑的形式把畫帶出了宮，一直帶到了偽滿洲國。抗戰勝利後，這幅畫散落民間，後被我地方幹部得到，解放後畫被移交給了東北博物館。1953年調到北京故宮展出，之後就留在了故宮。
結尾彩蛋：
明清筆記裡關於《清明上河圖》流傳的幾個小故事：
明代李日華《味水軒日記》記載：陸完死後，他的夫人把畫縫在枕頭裡藏了起來。夫人有個姓王的外甥，對她特別好，想要看看這幅畫，夫人沒辦法，就拿出來給外甥看了，但是不讓臨摹。這個王生每天都去看，看了兩三個月，默默的把畫記了下來，回家後根據記憶畫了一幅贗品。當時嚴嵩正到處找《清明上河圖》，王世貞的父親王忬不懂鑑賞，花800金從王生手中買了這幅贗品送給了嚴嵩。有一個姓湯的裝裱匠發現畫是贗品，找到王忬索要40金作為封口費，王忬沒同意。這個姓湯的就向嚴嵩報告了畫是贗品的事。嚴嵩很生氣，後來找機會把王忬治罪處死了。李日華還說他見過三種《清明上河圖》的臨本，各不相同，他分析當時宋徽宗讓畫院的畫師畫了好幾幅，其中張擇端畫的最好。
明代沈德符《萬曆野獲編》記載：《清明上河圖》收藏於原內閣大學士王鰲家，因為嚴嵩喜歡書畫，好多人都想得到。一個叫湯臣的裝裱匠和王忬關係好，建議王忬把畫買來獻給嚴嵩，王忬就託湯臣去辦這事。可是人家王鰲不差錢，不買，怎麼辦捏？湯臣就找了一個叫黃彪的高手，臨摹了一幅，讓王忬送給了嚴嵩。嚴嵩得到畫後很高興，開趴體請朋友來看畫。有人嫉妒王忬，當場揭露了畫是贗品，也有說是這個湯臣和王世貞有仇，故意害他們。總之嚴嵩很生氣，後果很嚴重，找機會把王忬給弄死了。沈德符還說《清明上河圖》臨本眾多，他就見過好幾幅。
明末田藝衡《留青日札》記載：嚴嵩以1200金從蘇州陸氏手中購入《清明上河圖》，沒想到是個贗品，因為這事牽連敗家的有數十家，這個禍是王彪、湯九、張四這些人引起來的。
清代顧公燮《消夏閒記》記載：《清明上河圖》就收藏在王忬家，嚴世蕃強行索要，王忬沒辦法，就找高手臨摹了一幅送給嚴世蕃。王忬曾經接濟過一個姓湯的裝裱匠，並把他推薦給了嚴世蕃。沒想到這個姓湯的恩將仇報，他見過真跡，認出了王忬獻的畫是贗品。他告訴嚴世蕃，畫上有一隻小麻雀，雀腳踩在兩片瓦腳的就是贗品。嚴世蕃很生氣，後來正趕上王忬任薊遼總督的時候，俺答（蒙古一個部落的大汗）進犯，嚴世蕃就以這事為藉口把王忬治罪處死了。
最後我們看看王世貞自己怎麼說的，他說《清明上河圖》真本和贗本他都看過，真本落入了嚴嵩家，後來進入內府。贗本是黃彪臨摹的，在他弟弟王世懋家裡。
總之可以看出，在明代《清明上河圖》受到了很多權貴、名士的追捧收藏，同時在流傳的過程中也出現了很多的仿本、摹本。最後這幅畫因為嚴嵩被抄家，到了明朝的內府，之後有萬曆朝大太監馮保的題跋。進了內府也不太平，明代詹景鳳《東圖玄覽編》記載，嘉靖皇帝對書畫不感興趣，有人就把內府的書畫偷出去高價賣掉。有個小太監把《清明上河圖》從箱子裡偷出來，還沒帶到宮外，看到管事的回來了，就偷偷藏在了水溝裡，正趕上連下了兩天大雨，把畫掏出來一看，全泡爛了。有人分析這個事是馮保編出來的，為的是把畫據為己有。
王忬父子本來和嚴嵩父子關係不錯，後來得罪了嚴世蕃，王世貞和嚴世蕃喝酒的時候還依仗才華嘲弄他，最終嚴家父子利用俺答進犯的藉口彈劾王忬，給他治罪處死。這件事可能與《清明上河圖》也有關係。王世貞是大才子啊，傳說他為了報復嚴嵩父子，以蘭陵笑笑生的筆名寫了本小說叫《金瓶梅》，把嚴嵩比喻成蔡京，把嚴世蕃比喻成西門慶，來醜化他們父子。可見什麼時候都不要輕易得罪讀書人啊！
清代佚名金瓶梅插圖冊頁，現藏於美國納爾遜-艾金斯藝術博物館
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