《清明上河圖》，是我國的十大名畫之一。
在這幅五米多的名畫中，攬括當時的民俗、人情、文化、風土、市容市貌、建築等，堪稱絕品。
作為國寶級藝術品，自然引來無數人對它的臨摹、研究，因此在畫中也發現了無數讓人驚歎的場面和有趣的細節。
在《清明上河圖》中，所描繪的人物數以百計，在南來北往、東行西走的人中，有做生意的，有遊玩的，有迎新娶妻的，還有碼頭髮貨的，總之包括了各色人等。
如果放大幾十倍，我們會發現在絡繹不絕的人群中，有一個人特別突出。
這人站在街市上，刻意拿一柄扇子遮住了自己的臉。
再看旁邊，馬上所騎之人目光似乎正看向遮臉的人，這副古怪的神情，給人感覺似乎是他不想見人。
這是為什麼呢？
這在古代，其實是極為正常的。
古時候，如果在街上遇見不想打招呼的熟人，就用扇子擋住自己的臉，此種行為被稱為“便面”。
一則，避免雙方打照面時那種尷尬的情形。
二則，也與人方便，自己方便。
這在當時不僅不是無禮的行為，反而是禮貌之舉。
據《漢書·張敞傳》: “時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。”
關於便面, 顏師古注: “所以障面, 蓋扇之類也。不欲見人， 以此自障面則得其便， 故曰便面。亦曰屏面。”
後亦泛指扇面。
可見，所謂“便面”，最開始其實是古代的一種扇子，最早出現於先秦兩漢時期。
先秦兩漢時期，形為半規形，似單扇門，又名“戶扇”，最早以細竹篾為材，材料多變，有布錦絲絹。
當時的帝王將相、平民百姓都使用便面。
四川出土的漢畫像石中的《伏羲女媧交尾圖》中，伏羲大帝便一手託日，一手執便面。
△唐《高逸圖》
在唐末書畫家孫位創作的《高逸圖》中，我們可以看到最左邊就有一位拿著便面的，此人正是“竹林七賢”之一的阮籍。
此外，據傳阮籍連吃飯、喝茶都拿著便面。
不只是阮籍，魏晉時期，便扇成為風雅之士的摯愛，在相關壁畫中，我們也可以看到當時的人們吃飯時拿著便面的場景。
宋時已不多見，逐漸被摺扇所取代。
雖然細竹篾做的便面慢慢消失了，但是，便面作為扇子的通稱以及一種禮儀之舉卻一直保留了下來。
所以，一直到清朝，文人墨客中的詩文中都會出現有關“便面”的字眼。
宋朝詩人楊萬里在《誠齋荊溪集序》中就有“自此，每過午，吏散庭空，即攜一便面。步後園，登古城”的記載。
金人党懷英在《上皇書扇後》一詩中也有“便面團圝字點鴉，天風吹墮委塵沙”的字樣。
而清朝的孔尚任在《桃花扇·寄扇》中也出現了“便面小，血心腸一萬條；手帕兒包，頭繩兒繞，抵過錦字書多少”的描寫。
今天也有人用扇來遮擋臉部的行為，但這大多是偶爾的玩笑之舉，不像古人將之作為一種禮儀之態。
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