日本我們都知道，日本與我國的交往也是由來已久，日本的文字，醫藥甚至衣食住行等各方面的發展，都深受到我國古代文化的影響。
日本的大面積發展還是在唐朝時期，眾多的譴唐使的派遣，給他們帶去了很多唐朝的技術。但古代日本有一點很囂張，隋朝日本的使者團隊，給隋煬帝帶來了一份國書，上面寫到“日出處天子制書日沒出天子無恙”。
隋煬帝，隋朝時期的皇帝
日本和我們有什麼淵源，怎麼日本就稱呼自己為日出處國家，我們成了日沒出國家了？
一、早期的淵源
這封國書的來由是，日本古代一位名叫小野妹子（男人名字）的人，作為譴隋使來到隋朝，並代表日本的聖德太子，向隋煬帝遞交的國書。
實際上在隋朝之前，日本就對我們多有了解，最遠可以追溯到秦始皇時期。不過在秦始皇時期，日本對我們的瞭解是單方面的，那時候的秦朝對倭國這個國家甚至都不知道。
日本之所以在秦朝就對我們有所瞭解，知道大海的那邊還有一個強大的帝國，來至於徐福東渡尋找長生不老藥。
秦朝時期，徐福東渡為秦始皇尋找長生不老藥
徐福東渡帶著三千童男童女為秦始皇尋找長生不老藥，沒想到的是徐福一去不復返，長生不老藥沒找到，反而去了當時的日本。因為這個原因，也有很多人認為，日本的祖先就是徐福帶過去的三千童男童女建立的。
不過徐福過去的時候，日本已經有了本土居民。徐福東渡的實際意義是促使了日本進入彌生時代（可以理解是日本一切文化生活的起源），加速了日本古代的發展，現在日本還有很多祭祀徐福的地方，和徐福公園的存在。
到了漢朝，日本以藩屬國覲見，被東漢光武帝賜送了一枚金制王印，才有了真正意義上的相互瞭解。
漢代倭王金印
二、“日出”與“日沒”，強行提高地位
到了隋朝，隨著發展加上地理位置的原因，日本有了別的想法，不在滿足於藩屬國自稱。而是想提高自己的地位，和隋煬帝用平等的地位交流。
日本為了這個原因，或者說是自大心理作祟，他們用“日出”和“日沒”來強行提高自己的地位。這也就有了這封“天子”致“天子”的國書。
事實證明，隋煬帝可不會慣著他們，一封斥責文書就是回禮。不過隋煬帝的憤怒是當時的聖德太子自稱天子，而不憤怒他們自稱日出之國。
日本彌生時代建築
給你掰扯掰扯原因。
這和徐福東渡也有一定的關係，徐福東渡帶去的不僅有刀耕火種，還有一些文化方面的傳承，其中也有一些書籍。到了倭國在漢朝來到我國，也讓他們對中國古代神話傳說有了一些瞭解。
當時的日本之所以敢這樣說，是因為日本在當時的存在，很像是神話故事中描述的湯谷。也就是金烏居住的地方，他們當然會認為自己國家是太陽昇起的地方（君不見太陽旗）。當然根據歷史記載，我們所說的湯谷並不是指日本。
另一點是地理位置造成的錯覺，日本的確在我國的東面，而太陽東昇西落，根據這個原因，日本確實比我國先一步接受到了太陽的照射。
遣隋使
而古代對於世界還沒有一個全面的認知，通常都是認為大地是一個平面，技術不夠又沒有探索地球的實力，日本週圍也都是大海。當時的普遍認知，是日本和中國這邊土地上的國家就是整個天下，所以隋煬帝對這樣的說法才沒有生氣。
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