在杭州，倘若沒有什麼特別打緊的事情，路程又不算太遠，出門實在是沒有必要乘坐公共交通工具的。
自然，省幾塊錢的交通費並非主要目的；最重要的是，當你在那些晃動著的大鐵盒子裡打著瞌睡的時候，你確是錯過了許多好光景了！
試想一想，在這個多山、多水、多樹、多塢的城市中，倘若在它的哪條街、哪條路，或者是哪道巷子裡，不藏上那麼三處兩處有故事或者有文化的地方，那又如何能對得住它兩千兩百多年的歷史呢？又怎樣與它“六大古都之一“的名分相稱呢？
上個禮拜天，我在虎跑路上的動物園附近閒逛，突然間惦記起植物園裡那十二個嫵媚妖嬈的花神來；於是從包裡掏出手機，打開喜馬拉雅，一邊聽著老舍的《茶館》，一邊順著虎跑路步行前去。
從虎跑路到楊公堤上的植物園，中間要經過三臺山路。
剛一拐進三臺山路，就發現路口右側的綠樹叢中若隱若現著一座紅色的建築物；急忙找了一個小徑進入，發現湖岸邊的一個小院兒裡果然有一座紅木黛瓦的小樓。
走近了細看，見樓頂的匾額上有三個金黃色的大字——黃覓樓，落款處有“乾隆御筆”的字樣。匾額下面的六扇紅木門上，各寫著一個龍飛鳳舞的古體“龍”字，也都是金黃的顏色。
小樓靠水的一側，有連廊延伸至湖心，與一座叫作羨鵠亭的六柱重簷攢尖的小亭相接；連廊裡的斗拱，也都是金黃色的。
硃紅和金黃的顏色、古代官府慣用的六扇門，很容易讓人聯想到皇家御所，我於是暗自思忖：這臨水之居該不是哪個皇帝的休閒小憩之所吧。而木牌上的介紹卻告訴我，這座小樓曾經是元代文人張雨的居所，叫黃篾樓；我於是突然醒悟道：原來，這裡便是人們經常提起的浴鵠灣。
張雨是宋崇國公張九成的後裔，年少時為人灑脫，不拘小節；年二十棄家，遍遊天台、括蒼諸名山，後去茅山檀拜四十三代宗師許道杞弟子周大靜為師，受大洞經篆，豁然有悟。
皇慶二年，張雨隨王壽衍入京，居崇真萬壽宮。他雖為黃冠道士，但卻素有詩名，京中士大夫和文人學士爭相與他交遊，稱其詩文字畫“皆為當朝道品第一”。 仁宗皇帝久聞其名，想賜以官職，張雨毅然謝絕，仍舊回到茅山，隱形遁世，潛心於詩畫書法。
六十歲後，張雨脫去道袍，隱居於赤水埠，建了這座黃篾樓，每天在這裡著經作詩，收藏圖史書畫，竟越來越富有。
望著門楣上的“黃覓樓”三個字，心裡暗自喟嘆。相傳乾隆帝二下江南來到杭州，有一天，在他游完虎跑寺時，天上突然降下大雨。在尋找避雨地之際，乾隆帝突然發現林中有一竹樓若隱若現，他趕忙跑進屋子，見竹樓雖小卻十分風雅，一打聽，知是元代文人張雨所構。
想當初，張雨隱居“黃篾樓”裡，多有遁世避俗、潛心修學之意；亦或，他也是想以生命的富貴，來換取靈魂的自由，抵達一個淡泊清淨的純淨世界。然而，他的曠世才華，直至他過世多年之後，仍然得到了天子的讚賞。
我想，是為官還是為學，皆不是問題；問題在於，人的一生，須得知道自己的心之所向，而後傾力為之，——縱然生命處在低處，也要把靈魂置於高處；這點，張雨算是做到了！
經過潛心修煉，張雨的書畫與詩文都自成一家，造詣頗深。他的經典傳世之作，有《臺仙閣記》一卷，收藏於上海博物館內，另有《題畫二詩》一卷，收藏於故宮博物院，他還著有詩集《貞居集》五卷。
正值上午的十點左右，樓邊的烏龜潭水在陽光的照耀下像寶石般熠熠發光；樓前左邊葳蕤的老樹和右邊寬大的芭蕉葉，分別遮去了小樓的三分之一，給小樓留下滿臉的斑駁陸離；偶爾聽得幾聲鳥雀的和鳴，婉轉且悠揚，而後小院歸於寧靜，正如明代詩人劉邦彥所云：“春水初生浴鵠灣，篾樓高枕對青山。鳥聲啼足忽飛去，門掩綠陰清晝閒。”
從黃覓樓沿三臺山路前行約100米，湖岸邊有一小廣場，裡面立著一座看起來頗講究的牌坊。牌坊叫武狀元坊，與羨鵠亭隔湖水相望。
浴鵠灣地處南高峰的山麓。南宋時，南高峰上曾設比武露臺。嘉定七年（1214年），右榜武狀元劉必方在這個當初叫做赤山道口的地方立了這座牌坊。
這是一座宋式牌坊，正中間雕刻有“武狀元坊”四個大字，字上面的一層是蓮花梁，字下面的一層是一幅“雙龍戲珠”圖，更下一層是“雙鳳朝陽”圖；兩側的橫樑上，都是大幅的荷花龍鳳等石雕圖案；兩肩各一溜斗拱間，都是鏤空的雕花；底座的“蓮花座”，與牌坊上端的雲花柱頭遙相呼應。
牌坊的前後，各有兩幅楹聯。其中有一幅是這樣的：“演武佔鰲頭猶留勝蹟，修文利鴻爪更發幽思”，寥寥數語道出了此牌坊的由來。另有一幅對聯是：“效武穆精忠英年習藝圖興國，承寄奴功業高第論魁獨建坊”，這一幅則體現了他立志像岳飛般精忠報國、如劉裕一樣開疆拓土的豪邁氣概。
孔子說：“仕而優則學，學而優則仕。”中國古代的文狀元通過殿試後，會直接被朝廷任命為官員。中國的比武大賽，是給軍隊選拔武將的，但武狀元果真能成為著名將軍的卻並不多，這大抵是因為軍隊裡的將軍，更多地要依靠實戰經驗。
雖說如此，也不能阻止選武大賽對選手設置越來越苛刻的參賽條件。
演武修文，武狀元須得能文能武。中國古代的科舉制度起於隋朝，止於清朝，期間有文狀元五百餘人，而武狀元只有兩百多個。
古中國人管考取武進士為“跳龍門”，李白曾說過：“一登龍門則身譽百倍”；而通過殿試，作為全國第一的武狀元則被世人叫作“獨佔鰲頭”。
兩宋總共320年，也只出了74個“獨佔鰲頭”者；劉必方作為其中之一，確是有資本立這座功德牌坊的。
浴鵠灣一帶，歷史上曾經出過兩個狀元，人們把這種現象歸結為當地的好風水。以後每有赴京趕考者，不論文武，皆先來此處憑弔先人，並祈福自己能金榜題名。
由武狀元坊繼續向北，會遇到子久草堂。子久，是黃公望先生的字，子久草堂，自然是先生居住過的草屋。屋外有先生的石雕像，像中的老人，仍舊一付仙風道骨的樣子，依然是頭戴蓑笠，手持畫筆。
在元代畫壇上，先生居“元四家”之首；他畫的《富春山居圖》被眾人爭來奪去，最終被撕成兩半，至今還在兩岸，隔海峽相望。
當年，先生見這赤山之陰風景宜人，便結廬與此。當時，浴鵠灣還是一汪春水，叫“赤山水曲”。有人描繪說：“浴鵠灣頭春水，呼猿洞口晴雲。漁歌款款互答，樵唱悠悠獨聞。”先生隱居與此，每日倚門眺望，暢覽雷峰塔風景。
滄海桑田。當初的“赤山水曲”，如今已經變成了這塊叫“浴鵠灣”的陸地；先生的住所，也變成了一座陳舊的草屋。然而，當我滿懷景仰地望著它時，耳邊卻迴響起唐朝“詩豪”劉禹錫《陋室銘》中的一句話：“斯是陋室，惟吾德馨”。是啊，即便是幾間草屋，也會因為先生的德藝雙馨而蓬蓽生輝的！
這樣想著，我已走過草堂，看見了霽虹橋。這是一座通體上下都滲透著江南婉約風的橋，用的是一種叫並列縱節的砌築方法，橋身精巧細緻，與它背後的九瞿山相映成趣。
我看到橋頭上正有一個身著漢服的少女在拍照。少女不語，只是淺笑著緩緩擺出各種姿勢。她淺綠色的衣裙，映襯著鵝黃嫩綠的柳枝，一姿一勢、一顰一笑都隱現著一個江南女子特有的委婉和細膩。她與這浴鵠灣一樣寧靜恬然，我在心裡這樣想著。
踏上霽虹橋，黃篾簍、羨鵠亭和湖岸兩邊的兩座武狀元坊便全在眼簾裡了。
霽虹橋下連著的亭子，就叫霽虹亭；霽虹亭連著一條玉帶似的長廊，似乎是叫飛虹廊；而長廊連著的水榭，確乎叫作霽虹榭。
飛虹廊雖不算太長，卻也身負要務——它是從楊公堤進入浴鵠灣和三臺山路的要道。
站在霽虹榭裡，但見這長廊似一條長龍橫臥烏龜譚，與周遭的黃篾樓、武狀元坊、子久草堂、浴鵠軒一起，形成一幅江南水鄉的水墨畫，裝幀著安逸靜謐的時光，在這同樣安逸靜謐的浴鵠灣！
這才走出三臺山路不到一公里，就花掉了多半天時間。看看時辰，植物園一準是去不成了，但我的心裡是一樣欣喜的！
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