我們一直都說中國是五千年的文明古國，這個文明正式的開端就是在夏朝開始的。夏朝的存在對於每一箇中國人來說都是深信不疑的。中國人認定夏朝的存在主要是根據史料書籍記載中都有提到夏朝，一些歷史學家由此推測夏朝的存在。20世紀30年代到50年代間，學術界開始把對夏史的探索寄託在現代考古學的基礎上。
但是至今考古學家都沒有在中國的大地上發現有關夏朝的文物和夏朝的相關文字。
從此，夏朝是一個王朝的說法開始站不腳了
對於中國夏朝這段歷史，在西方國家的學術界是一直保有懷疑態度，主要因為西方的理論認為，沒有考古學上的證據，就不能明確證明。有關夏朝的史料，文物等都非常匱乏。由於有關夏朝的歷史沒有佐證，學術界的人懷疑夏朝的存在。西方學術界的認為，夏朝是中國為了炫耀歷史文明而虛構出來的一個朝代。
夏朝文化的BUG
夏朝是否為我國學者虛幻出來的朝代，這個目前沒有人能給出一個明確的答案。考古學家沒有證實夏朝的物證，夏朝時期的遺址存在，但是沒有文字，沒有證據能表面華夏大地上存在一個廣泛聯繫的政治聯盟，這是夏朝文化至今存在的最大的BUG，所以很難被現代考古體系承認，畢竟這是一個講究“物證”的年代。
古人對夏朝歷史堅信不疑，並且出現在了各種文獻之中。
在《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與《殷本紀》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。2002年面世的遂公盨屬西周中期，其上有“天命禹敷土，墮山浚川”的字樣。銘文中記載了大禹平息水患的方法，並且劃定九州，各地根據自己的土地條件規定各自的貢獻。洪水退去之後，引導避難的民眾下山，重新在平原定居。由於大禹有功於民，故人民稱之為王和“父母”。遂公盨的發現，上面有關大禹治水的記載是所知年代最早也最為詳實的可靠文字記錄。但文中並沒有有關“夏”的字樣，禹似乎還是神仙而不是王，因而這篇銘文似乎並不能作為夏朝存在的佐證。
少量出土的夏朝時期遺址
中國的學術界對夏朝存在深信不疑，還是因為在偃師二里頭的遺址以及豫西地區的“龍山文化”裡邊發現了有關夏文化的痕跡。
考古學家們根據史料記載推算出夏朝人的可能活動區域，並且前去探索。二里頭遺址裡邊出土了大量的陶器文物，發現大型的都城，中小型村落等，這些發現都能證明一個國家的存在，可惜的就是沒有發現任何文字記載。1954至1957年，在河南洛陽東干溝村附近發現了早於商代的文化的墓葬和灰坑。這個遺址中發現的青銅小刀和青銅錐，器形和鑄造工藝都很原始。在地層關係上可以明確地判斷出這種文化的年代晚於人們熟悉的河南龍山文化，又早於商代。遺址蘊含的文化特點引起了學術者的關注。
對於中國歷史的起源問題，夏朝和商朝在世界歷史上爭議都是比較多的。20世紀30年代，考古學家發現了總計24900多片甲骨，而且發現了商代後期的宮殿、宗廟遺址和王陵區，出土了大量珍貴的銅器、玉器、陶器，從物質文化上提供了殷墟為商代王都的證據。
殷墟成為世界聞名的古文化遺址，又一次震動了中外學術界，自此之後世界的學術界對商朝這段歷史不再表示懷疑。但是對於夏朝目前考古學家們並不能提供物質文化上的證據，這就是夏朝歷史的bug。夏朝的存在對於中國來說是驕傲，但是要想得到世界的認可還是需要考古學家們付出更多的艱辛和努力，找尋更多的物證來向世人證明夏朝曾經的存在。
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