我国是一个受传统文化影响比较深的国家，封建思想有很强的生存环境，古代不少婚龄男女直至洞房之时才能见到对方长相，就更别说对对方有更深一层的了解。
因此，“合婚”就是古人婚姻之初的了解。
所谓合婚，乃中国旧时婚俗，媒人提亲获女家同意后，双方互换庚帖，根据双方出生年、月、日、时和属相等推算，查看双方是否相生相克。
由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。
在男女婚姻是只凭父母之命、媒妁之言的社会环境下，合婚，也是当时婚姻身不由己的一种无奈而已。
古人合婚，大多是男方对女方的抉择，选妻之法多于择夫之法，这也是男尊女卑思想的一种体现。古人合婚法有数种，有些是结合命理五行，而有些是牵强附会，纯属无根之说、无据之理。
一、生肖合婚
干支纪年在我国流行了几千年，是按照天干与地支的循环排列来表示年、月、日和时辰，年月日时各用一干一支汉字来代表，一共八个字。
当今八字使用的范围已经不大了，但依附于地支的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪还继续作为“属相”使用着。
属相合婚，就是简单的根据年份上的地支即年属相来决定婚姻是否相合，其大体原则就是找地支六合和三合，如“黑鼠黄牛前世修，青虎黑猪上等婚。”此为地支六合，又如“龙抓鼠，屋双主。猪找兔，婚不误。”此为三合。而双方年份属相如果逢六冲、互刑、互害等则为破婚。如“羊鼠一旦休，白马怕青牛。老马踩鼠，老牛踢羊。小鼠欺兔，龙虎相斗。”都是利用双方年地支的刑冲破害，用生肖来说明破婚。
生肖合婚，仅仅只根据年支就解析婚姻情况，十足谬论。
二、吕才合婚
魏晋以后，西方异族大量进入中原，到了唐代，异族向唐王室及大臣们求婚者很多，于是唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住大批异族人的嘴，减少与他们的通婚。 所以唐朝这个吕才合婚法，又称为“减蛮经”，当时的目的十分明确。吕才合婚法又叫“三元合婚法”、“宫度合婚法”，是根据九宫年命排列的合婚图。按照出生年柱男几宫，女几宫，看其相合。男女依据宅命两相配合，上应天星，分为几类三等婚姻，即天医，伏德，游魂，归魂，五鬼，绝命，分为上等、中等、下等。
吕才合婚，也是仅仅根据年份所属宫度，虽然与生肖合婚有所区别，但也是谬之至极。
三、日干合婚
日干合婚，也叫日元合婚，是排出双方八字中日天干，根据天干阴阳相合来进行婚配。如“甲日配己日，乙日配庚日，丙日配辛日，丁日配壬日，戊日配癸日。” 所有出生日只有十个天干来计算，也就是说，相当于每十天出生人之中，仅与一人是相合的婚姻。
四、日支合婚
日支合婚与生肖合婚类同，不同之处在于一个根据年支，一个是根据日支，男命的日支为妻宫，女命的日支为夫宫，能互相配合，不发生刑冲破害或合化为用神，即为良好的结合。
五、命宫合婚
命宫合婚也是根据男女双方八字配婚，不同的是根据八字之外的命宫，但命宫是根据八字计算而出，命宫也是由地支表示，与日支合婚如出一辙。
六、纳音合婚
纳音合婚的看法是以男女生辰之年的五行纳音（也就是我们常说的年命，也叫身命，即甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火等）为准，看其组合好坏，其判别方法总的来讲是男女纳音五行相生为佳，刑、冲、克、害大多有不吉的因素。
因为男尊女卑思想，在相克的年命中，男克女为正常之克；如反过来女年命克男年命，则往往会有不吉利的事情发生。 如：“男金女金好处多，男金女木合得来，男金女火不相当，男金女土多美好。”纳音是连续两年为同一纳音，所有年份分为三十种不同纳音名字，五种纳音五行，可以说，纳音合婚，其实就是相当于生肖合婚的另一种表现手法。
以上合婚法，是江湖术士通常所用之术，尤其是纳音五行和生肖合婚法，很多网站都大肆宣传，不少人引为圣典，因其只须根据出生时间甚至只用出生年份，简单方便，可以快速进行男女婚配，并且配以生肖特点及相关口诀，又便于平常百姓理解并记忆，千百年来，倒也促进了不少佳缘，但也棒打了无数鸳鸯。
社会迷信者少，但如用法合法，合和则好，若合和不佳，带来的只是无尽的心理阴影，给婚姻带来副面影响。以上合婚法，简单片面，不足为信。
真正合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人是否适宜结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。
《周易》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。周易认为夫妇关系对于家庭团结、社会和谐、国家稳定有举足轻重的作用，对于男女关系讲究阴阳调剂、以和为贵的原则，列出了一些有助于夫妻关系的命理五行情况，类似于合婚，具体详情，更多婚姻讯息，点击下方文章链接：
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