我國是一個受傳統文化影響比較深的國家，封建思想有很強的生存環境，古代不少婚齡男女直至洞房之時才能見到對方長相，就更別說對對方有更深一層的瞭解。
因此，“合婚”就是古人婚姻之初的瞭解。
所謂合婚，乃中國舊時婚俗，媒人提親獲女家同意後，雙方互換庚帖，根據雙方出生年、月、日、時和屬相等推算，查看雙方是否相生相剋。
由此推導出以後兩人的婚姻生活吉凶，並對此提出合理化建議，防患不幸的婚姻於未燃之際，從而提高婚姻質量。
在男女婚姻是隻憑父母之命、媒妁之言的社會環境下，合婚，也是當時婚姻身不由己的一種無奈而已。
古人合婚，大多是男方對女方的抉擇，選妻之法多於擇夫之法，這也是男尊女卑思想的一種體現。古人合婚法有數種，有些是結合命理五行，而有些是牽強附會，純屬無根之說、無據之理。
一、生肖合婚
干支紀年在我國流行了幾千年，是按照天干與地支的循環排列來表示年、月、日和時辰，年月日時各用一干一支漢字來代表，一共八個字。
當今八字使用的範圍已經不大了，但依附於地支的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬還繼續作為“屬相”使用著。
屬相合婚，就是簡單的根據年份上的地支即年屬相來決定婚姻是否相合，其大體原則就是找地支六合和三合，如“黑鼠黃牛前世修，青虎黑豬上等婚。”此為地支六合，又如“龍抓鼠，屋雙主。豬找兔，婚不誤。”此為三合。而雙方年份屬相如果逢六沖、互刑、互害等則為破婚。如“羊鼠一旦休，白馬怕青牛。老馬踩鼠，老牛踢羊。小鼠欺兔，龍虎相鬥。”都是利用雙方年地支的刑衝破害，用生肖來說明破婚。
生肖合婚，僅僅只根據年支就解析婚姻情況，十足謬論。
二、呂才合婚
魏晉以後，西方異族大量進入中原，到了唐代，異族向唐王室及大臣們求婚者很多，於是唐太宗命呂才造了一個合婚表，用來堵住大批異族人的嘴，減少與他們的通婚。 所以唐朝這個呂才合婚法，又稱為“減蠻經”，當時的目的十分明確。呂才合婚法又叫“三元合婚法”、“宮度合婚法”，是根據九宮年命排列的合婚圖。按照出生年柱男幾宮，女幾宮，看其相合。男女依據宅命兩相配合，上應天星，分為幾類三等婚姻，即天醫，伏德，遊魂，歸魂，五鬼，絕命，分為上等、中等、下等。
呂才合婚，也是僅僅根據年份所屬宮度，雖然與生肖合婚有所區別，但也是謬之至極。
三、日干合婚
日干合婚，也叫日元合婚，是排出雙方八字中日天干，根據天干陰陽相合來進行婚配。如“甲日配己日，乙日配庚日，丙日配辛日，丁日配壬日，戊日配癸日。” 所有出生日只有十個天干來計算，也就是說，相當於每十天出生人之中，僅與一人是相合的婚姻。
四、日支合婚
日支合婚與生肖合婚類同，不同之處在於一個根據年支，一個是根據日支，男命的日支為妻宮，女命的日支為夫宮，能互相配合，不發生刑衝破害或合化為用神，即為良好的結合。
五、命宮合婚
命宮合婚也是根據男女雙方八字配婚，不同的是根據八字之外的命宮，但命宮是根據八字計算而出，命宮也是由地支表示，與日支合婚如出一轍。
六、納音合婚
納音合婚的看法是以男女生辰之年的五行納音（也就是我們常說的年命，也叫身命，即甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火等）為準，看其組合好壞，其判別方法總的來講是男女納音五行相生為佳，刑、衝、克、害大多有不吉的因素。
因為男尊女卑思想，在相剋的年命中，男克女為正常之克；如反過來女年命克男年命，則往往會有不吉利的事情發生。 如：“男金女金好處多，男金女木合得來，男金女火不相當，男金女土多美好。”納音是連續兩年為同一納音，所有年份分為三十種不同納音名字，五種納音五行，可以說，納音合婚，其實就是相當於生肖合婚的另一種表現手法。
以上合婚法，是江湖術士通常所用之術，尤其是納音五行和生肖合婚法，很多網站都大肆宣傳，不少人引為聖典，因其只須根據出生時間甚至只用出生年份，簡單方便，可以快速進行男女婚配，並且配以生肖特點及相關口訣，又便於平常百姓理解並記憶，千百年來，倒也促進了不少佳緣，但也棒打了無數鴛鴦。
社會迷信者少，但如用法合法，合和則好，若合和不佳，帶來的只是無盡的心理陰影，給婚姻帶來副面影響。以上合婚法，簡單片面，不足為信。
真正合婚是根據男女雙方的出生時間、地點，運用陰陽五行學說，結合大運、流年，綜合分析命局，從五行的生剋制化、刑衝合害的變化中，推斷兩個人是否適宜結婚，能否白頭偕老，結婚後那幾年婚姻容易出現危機，什麼時間婚姻平穩幸福等，並給出雙方調整有利婚運的指導意見，有助一生幸福美滿。
《周易》中說：“有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦。周易認為夫婦關係對於家庭團結、社會和諧、國家穩定有舉足輕重的作用，對於男女關係講究陰陽調劑、以和為貴的原則，列出了一些有助於夫妻關係的命理五行情況，類似於合婚，具體詳情，更多婚姻訊息，點擊下方文章鏈接：
閱讀更多 周易文化傳承 的文章
