諸君如感興趣，還可以移步我的百家號“咫尺長安”
孔子
我們常說光有觀點還不夠，這句話隱含的意思是還要有行動。
不過，有時候可能隱含的是請說出你的道理來。
梁啟超說道理喜歡用“是什麼、為什麼、怎麼樣”，後來我們寫白話文的論述性文章也都這樣寫，久而久之似乎成了論述性文章的定規。
心平氣和地講道理，梁先生是這樣做的，我們跟著寫著也就順便去了火氣，樸實而有涵養還有股子知識分子氣，挺好。
魯迅不喜歡這樣。魯迅的雜文自成一派，火氣很大，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵皆成文章，內在邏輯強----只是不太好學。
為什麼不太好學，這裡面的學問太多，需要專門的研究者去說。
魯迅
網絡時代，我們現在對文章樣式的束縛少了，當然這不包括各種各式的考場作文。
那麼，怎麼說道理，真的就是“八仙過海，各顯神通”了。
文無定法，把道理說明白了就好。即使沒有說明白，有人喜歡就好。沒有態度也是一種態度，沒有觀點也沒有關係。
至於要不要把道理說通透，也是要看對象的。孔子和弟子說話從不把話說清楚，只表明態度。除非有愚鈍的弟子聽不明白，再三討教，他才會言簡意賅地解釋一下，注意是言簡意賅。在他眼裡，弟子跟隨了那麼久，這點自覺自悟都沒有，還有什麼資格跟我學----這有點像佛教徒在方丈的禪語中參得禪機自悟的過程。
因為太簡潔，後世很多大師為孔子的話做註釋，便也成了大家。無形中，孔子養活了一堆文化人。
孔子
所以，如果你的老師說的話你聽不懂，先想想是不是自己的問題。不要懷疑你的老師，他就是為你寫本通俗演義，你還是看不懂，這是你的腦回溝的事情。你們都看不懂黑格爾，小小的愛因斯坦看得懂，說明什麼，他的大腦確實不一般。
活在這個世界上，要看到“你我一樣是人”的共性，也要看到“你我顯然不一樣”的共性。
不管怎麼說，我依然認為可以把深奧的道理說透徹明白是一種偉大的能力，而做不到並不值得炫耀。
有些哲學家或理工科的學者做不到這一點，其實是令人遺憾的，當然無損他的學術地位，卻一定有損他的學術傳播。
孟子
孟子畢竟是亞聖，說話就講究要說明白。看他的文章，有觀點，還有推論的過程。洋洋灑灑的，排比、對比、類比什麼的，如長江大河奔流而下。如果是人物之間的對話，那麼能耐心聽完的也是很有修養的了。如果是學習他的說理的思想，我覺得不失為好的說理的範本。雖然他的說理也有漏洞，從今天的眼光看。
所以，請說出你的道理來，往往表達的是請寫出你的道理來。
有人抱怨最近大家火氣都很大，有朋友之間因為“是幾小時還是一天換一個口罩”這樣的小事情觀點不一樣，然後就決裂了。
我本來以為這隻會發生在古代。
竹林
管寧和華歆割席的事情，就像嵇康和山濤絕交的事情一樣，對經歷過人生風雨的成年人來說，實在是沒有什麼值得多討論的。現在看來，有些人之所以火氣大了點，關鍵點還是沒有從人的角度看問題。
我們都會說一句：我更愛真理。不過不要忘了，還有“吾愛吾師”。
這個世界上沒有永恆不變的，如果有，是時間不夠長。但為什麼人們的感情可以永恆不變，是因為我們是人類，我們可以讓它歷久彌新。
所以，我說----光有觀點還不夠，還要有人。
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