三國曆史上，被託孤的蜀漢第2位皇帝劉禪，經常被後人稱為“扶不起的阿斗”，但後人這樣稱呼劉禪的原因，有一部分是因為看了《三國演義》被劉關張和諸葛亮的故事打動，所以當看見自己支持的人物建立的國家，最後毀在了劉禪手上，那可不得氣不打一處來，所以給劉禪安了這個名號。
那麼，在歷史上，劉禪真的是樂不思蜀，信任宦官，不事朝政，毫無能力的廢物點心嗎？如果劉禪的真的是廢物，為何能夠得到諸葛亮的讚許？據史料記載，劉備生前問過諸葛亮對劉禪的評價，諸葛亮感嘆說: 非常聰慧，遠超預期。劉備聽了之後十分的欣慰。從諸葛亮這句話裡面，我們可以聽出來兩點意思。
其一就是，當時人們對劉禪曾經做出過預期的評價，可能這個評價並不是太好，甚至諸葛亮自己當時也並不看好，但是經過一段時間考察之後，諸葛亮發現了劉禪身上不易被察覺的優點，只不過這些優點還沒有這麼明顯，但它們是存在的。這超出了諸葛亮的預期，所以諸葛才有上面的聰慧發言。
其二就是，劉備對於兒子劉禪的性格也並不是特別瞭解，需要諸葛亮來加以評論，這足已說明劉禪是一個比較剋制和忍耐的人，體現出其性格上隱忍的一面，連自己最親近的父親也難以察覺。綜上，我們可以知道，未稱帝之前，其實劉禪就已經有了不錯性格特徵以及能力，並非扶不起。
漢初的時候，劉邦為了與民休養生息，提倡皇帝應該無為而治。都說劉禪在蜀漢做皇帝的時候什麼的都不管，就像是個傀儡皇帝，但卻沒有認識到一個皇帝要做的不是整天發號施令，而是讓政府穩定運轉，讓國力不斷的增強。劉禪可以說是從劉備身上繼承了這種授權於臣下的能力，讓諸葛亮放開手腳去做事情，可以說從劉備死後，正是劉禪的這種無為而治，才促成了君臣和諧關係的更進一步，甚至要比劉備時期更加的有效。所以諸葛亮對於劉禪的判斷基本是正確的，劉禪擁有著非常準確的政治判斷力，知道什麼時候該行什麼事情。劉禪對於國情的掌握其實比諸葛亮都準大家都知道，諸葛亮在白帝城被託孤之後，深感自己責任重大，不僅是要照顧好已經穩定的蜀漢地區，又要準備著收復天下，匡扶漢室。
七出祁山北伐，實際上更多的是出於責任義務上的考量。他從國本出發，在諸葛亮死後立刻停止了勞民傷財的北伐事業，讓蜀漢地區的民生得以苟延殘喘，如果再空耗國力，那真的是離滅亡就不遠了。而且這種滅亡更多的會從蜀漢內部開始。
樂不思蜀是假象，保全臣民才是本意。真的是劉禪昏庸的表現嗎？恰恰不是，這正是劉禪韜光隱晦，能思常人不能思的本領，如果說劉禪在於司馬昭的對話當中，真的表現出一種思念家鄉的情懷，不論這種情懷是否真誠，但只需要有那麼一絲流露，那一大批降臣和蜀地百姓，可能就要遭殃了，所以要作假，就要做到底，做到自己的都相信自己樂不思蜀了。此時此刻劉禪化身靈魂演員，成功的避免了爭端的發生。
劉禪的確是心思縝密，為人謹慎，同時不在乎名聲，是一個現實的務實主義者。如果在和平時期，有賢臣輔助，一定能夠政通人和，可惜生不逢時。
閱讀更多 老張聊史 的文章
