《了凡四訓》是明末至今，流行於中國民間的勸善書，並非佛典。
袁了凡，明代江南吳江人，名黃，字坤儀。《了凡四訓》正是袁了凡要給兒子的訓示。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。
全書共四個章節，包含了儒家，佛家，道家三家學說。
袁了凡(明)
第一篇:立命之學(說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。)
第二篇:改過之法(從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。)
第三篇:積善之方(多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。)
第四篇:謙德之效(與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。)
曾國藩讀《了凡四訓》後改號滌生，將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。
這本書也被央視推薦給國人的書單之一，稱之為“中國傳統中的家規”。
1.惠不在大，赴人之急可也。
這句話出自明朝的著名學者崔子。了凡先生借用此語來勸誡自己的兒子：做好事不在數量的多與少，而在於是否能救人危急。——錦上添花易雪中送炭難。
2.心胸，就是財富
這人世間擁有千金財富的，必定是千金人物；擁有百金家產的，必然是百金人物；應當餓死的人，必然是餓死的人物；上天只不過是根據人的材質而定，何曾加了自己的意思在裡面？
“宰相肚裡能撐船”，形容一個人度量很大，如果沒有這大的心胸和度量又怎麼能成為宰相呢？又該如何成就這些大事。
3.人無遠慮，必有近憂
即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；
即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；
即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。
不要被眼前的這些榮華富貴，諸事順利，衣食無憂，位高權重迷惑了雙眼，你現在沒有一個好的對策方法，當問題真的有一天來找上你的時候，你的憂慮就來了。做人做事都要有長遠的眼光。
4.打人不打臉,揭人不揭短！
《弟子規》裡面說：“人有短，切莫揭，人有私，切莫說”，它是有其道理存在的。
不要以自己的長處去掩蓋別人，不要以自己的善事來彰顯他人的不足，不要以自己的才華與技能來困擾他人。見到他人稍微有些長處可取，善事可標，就要向他們學習，並要要交口稱讚，廣為他人傳播。
內斂是一種德行，炫耀是敗德，敗德則損福。“徳不外秀，財不外露”這是中華民族的傳統美德。
孔子說，“三人行，必有我師”。我國一代國學大師都如此謙遜，我們又有什麼理由看不起別人呢，人各有志，要適可記住，不以物喜，不以己悲，方能成就大事。
5.從心改過的人，方是人中丈夫
何謂從心而改？過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生？
從心改過，是改過方法中最根本最直捷最圓滿的方法，是最高的境界，能夠從心改過的人，真稱得上是人中丈夫。
6.知恥的人，才是活得最從容的人
恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。
做人要有羞恥心，就像做生意要講誠信一樣，人無信不立，同樣的，一個喪失羞恥心的人不能被稱為聖賢之人。一個人沒有了羞恥心，那就和禽獸沒有什麼兩樣了。
《了凡四訓》被奉為“東方第一勵志寶典”，和人生必讀的智慧之書。
《了凡四訓》被許多名人奉為人生寶典，人生的智慧之書。
袁了凡先生的一生，足以說明行為決定結果、志向決定收穫。
袁了凡先生書中句句良言，無論是從為人處世還是勸人向善方面都是一本智慧寶典。
善改過者，未盡其事，先明其理。
一盞茶，一本書，一把椅，一個下午，品讀人生經典好書，通匯人生真諦。
一套四冊，一共99元，兩張電影票的價錢，不如讀一本好書，值得一讀的國學經典《了凡四訓》
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