至今，一切歷史都是階級鬥爭的歷史，一切歷史也都是人的歷史。
人類社會由原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會向社會主義社會、共產主義社會邁進。相信大家對這個觀點都是認同的，那麼問題來了，我們個人在歷史上要發揮什麼作用？
我們不妨採用數學中慣用的思維——極限法，用“英雄人物”研究這一問題。秦始皇統一全國，林肯解放黑奴，牛頓提出萬有引力，是英雄造時勢嗎？
請不要過分誇大英雄的作用！也許有人不認可，但這就是事實。沒有秦始皇，全國就不會統一嗎？我想全國的統一是必然的，但進程可能會慢一些，或還要等很多年。沒有林肯，黑奴就不會解放嗎？我想從歷史唯物主義的角度看，黑奴必然被解放，同樣也是時間問題。沒有落下的蘋果，萬有引力就不會被發現嗎？我想這個客觀規律一定會被人類所認知，但也是時間問題。一句話，你不去做，就會有人做！
講到這裡，大家也許會失望、會失落，會覺得歷史的進程遲早要發生，就像人類必然經過原始社會，奴隸社會，封建社會等。是時勢造英雄，那就靜靜等著歷史進程的發生好了。
請注意，如果你有這樣的觀點，你又淪為了錯誤的宿命論（無為主義）！你又否定了人的自我能動性和歷史價值。現在看來，“英雄造時勢”和“時勢造英雄”這兩個觀點都不對，這兩個觀點都是片面的、孤立的、靜止的，都是形而上學！
又有人說，歷史進程由諸多因素決定，比如經濟、政治、英雄、特殊事件、自然環境等等吧，講這些因素同等重要，缺一不可；又舉例，《孫子兵法》把“道、天、地、法、將”五個因素歸結為戰爭勝利的因素。
這恰恰的典型的“錯誤的多元論”，或者說是“因素論”，沒有堅持從唯物主義一元論的角度看問題。是人為的將物質基礎和人的意識劃分為多個因素。以《孫子兵法》為例，不能將“道天地法將”割裂開，認為是孤立的存在。“道”在過去指“王道”，也可進一步看成“歷史規律”；“天、地”都是物質基礎；“法、將”都是人的主觀能動；這樣去分析，會發現五個因素有著必然的內在聯繫，只是為了研究的方便，孫武才劃分出五個因素。歷史早已雄辯的證明了一句話：物質決定意識，意識反作用物質。
可見，歷史進程是由社會人推動的，社會人的推動又反作用於歷史進程。但歷史進程的一般趨勢不會改變，改變的只是進程的快慢；不同的是，英雄對歷史進程推動的作用大，普通人對歷史進程推動的作用小，反面人物又阻礙於歷史進程。
所以，要通過努力使自己更大程度的擔當歷史使命。認識到這一點，便會具有幾乎自發的意志力和無法遏制的力量，把阻擋在前進道路上的困難一掃而光！像毛澤東同志在《沁園春•雪》寫的那樣，數風流人物，還看今朝。
一個人怎樣，他的哲學也就怎樣。他的哲學怎樣，他這個人也就怎樣。
——讀【俄】普列漢諾夫《論個人在歷史上的作用問題》有感
2020年 清明•夜
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