陳世清:什麼是科學:中醫學是科學的方法論意義
什麼是科學?根據本體論和認識論相統一、主體和客體相統一的對稱辯證法,科學是正確反映世界本質與規律的理論,包括正確的概念、命題、原理與理論體系;其對象是客觀本質與客觀規律,內容是科學本質與科學規律,形式是語言,包括自然語言與數學等人工語言。科學和科學真理是同義語。科學或科學真理的本質屬性是正確性,可證實性是科學或科學真理的本質特徵,不可證偽性是科學或科學真理的屬性之一。根據科學反映對象的領域,科學目前分為自然科學、社會科學、思維科學、橫斷科學、縱深科學、哲學六個大類。在中華民族整體論的思維方式看來,科學是一個整體,科學不等於學科,也不等於分科,不同類別的科學之間的區別是相對的而不是絕對的。不同類別的科學之間的聯繫是絕對的,是跨學科、邊緣學科、交叉學科、綜合學科研究的理論依據。
科學是正確反映世界本質與規律的理論;科學理論反映世界本質與規律的深度與層次的高低,決定科學理論層次的高低。根據科學的定義與科學的層次理論,建立在陰陽、經絡對稱辯證法與對稱邏輯思維方式基礎上,體現天與人,主體與客體,實體、屬性、關係統一的中醫學不但是科學,而且是比建立在單一實體解剖學理論與線性思維方式基礎上的西醫學反映生命更深層次本質、更深層次規律、理論體系更完整系統的科學。西醫學必須以中醫學為理論基礎。中醫學是理論科學,西醫學是應用科學;中醫學是具體科學,西醫學是抽象科學;中醫學和西醫學的關係是理論科學和應用科學、具體科學和抽象科學的關係。認為中醫學不是科學的,都是把科學和抽象科學劃等號的結果,也就是秉持還原論思維方式的產物。
明確科學概念,確認中醫學是科學的方法論意義:
一、使中醫學相關概念更精準。要把中醫學和中醫、西醫學和西醫區別開來。科學只能是理論;而中醫和西醫都只是臨床技術,既不是科學,也不是偽科學。要把中醫學和中藥學區別開來。中藥學是研究中草藥的藥理、中草藥作為醫藥的本質與規律的科學。中藥學以中醫學為理論基礎;中醫學是理論科學,中藥學是應用科學。中藥學既不是理論科學,也不是偽科學。要把中藥學和中藥區別開來。中藥學是應用科學;使用中藥的中醫是臨床技術;中藥只是藥品,既不是科學,也不是偽科學。
二、走出西方還原論、形式邏輯思維方式定位科學的思維誤區,確立了中華民族整體論、對稱邏輯思維方式定位科學的語系語境,科學化了科學的內涵與外延,排除了科學發展的思維方式障礙,使科學得到科學發展。
三、改變了各類公知鼓吹的科學起源於西方、中國古代沒有科學的認識誤區與科學史觀,否定了自以為是的各類公知為確立西方話語權吹噓的西方文明中心論、西方文化基因優越論,確立了中華文明中心論、中華文化基因優越論、中國話語權。
四、否定了科學可證偽論,證明了真正的科學只可證實不可證偽,科學就是科學真理,確立了科學的本質屬性是正確性、可證實性是科學的本質特徵、不可證偽性是科學的屬性之一,恢復了科學的本義,正本清源把被不知天高地厚的各類公知胡說八道扭曲顛倒的科學定義科學本質科學標準重新顛倒過來。
五、否定了以形式邏輯思維方式為基礎的數理模型研究範式與“驗證”方法,確立了以對稱邏輯思維方式為基礎的思想實驗、實效驗證的科學方法與研究範式,深化、具體化了實踐檢驗的內涵。雖然中醫學的理論基礎陰陽理 論、基礎理論經絡理論中的 “陰陽”、“經絡”是高度抽象的思想實驗的產物,看不見摸不著,既無法用顯微鏡望遠鏡進行解剖學天文學意義上的觀察,也不能用數理模型進行形式邏輯意義上的論證 “驗證”,然而可以用實效驗證來證明它們是反映客觀規律的科學規律,證明陰陽經絡理論是科學理論,從而發展了實踐是檢驗真理標準的理論。
六、中醫的傳承方式是一對一的民間師承方式而不是排排坐滿堂灌的科班方式,學習中醫靠“悟”而不是靠死記硬背,中醫學的臨床應用是共性和個性、一般和特殊、理論和實踐的統一,說明真理是具體的,檢驗真理的實踐也是具體的,科學就是具體問題具體分析,否定了抽象化的學歷、刊物級別、引用率排名、SCI錄入、同行評價為檢驗真理與學術水平高低的標準,確立了具體實踐是檢驗真理的標準,民科才是科學發展的真正動力。
七、頭痛醫頭腳痛醫腳,治標不治本,在新病毒、變異的病毒、層出不窮的病毒面前暈頭轉向頭暈腦脹束手無策的西醫後面以解剖學、分子生物學為理論基礎的西醫學是現象學意義上的“真知”,能夠以不變應萬變、既治本又治末的中醫後面以“陰陽”、“經絡”為理論基礎、建立在科學規律基礎上的中醫學才是“真理”。確立了以中醫養生、治未病理念為主導的大健康產業在現代化經濟體系中的核心地位,奠定了以中醫為主導提升康養產業、以康養產業為主體提升醫療事業的現代產業體系的理論基礎,極大促進了我國康養產業與醫療事業的健康發展。
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