01
梦里我常看见一群大雁在飞翔，它们排列整齐的队形，每一只，都很清楚自己的位置，知道自己要飞向哪里。
它们眼神坚定，扇动翅膀平稳前行，队形散了就立刻补上，毫不犹疑。
有时候，我会觉得自己就是其中一只大雁，翅膀伸得直直的，平平的，在气流中毫无障碍地穿梭往来。
风拂过我的面颊，像流水一样划过我的身体，有时天朗气清，有时暴雨雷鸣，好像一切就是这样发生了，心没有彷徨。
02
佛说：无常，是生命的常态。
无常并不会带来痛苦，痛苦的，是对无常的抗拒。
一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解。
天地本无常，万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、变动性。
就像一棵嫩芽，长着长着，突然地，就被蝗虫咬了一口；突然地，就遇到了暴雨雷霆；突然地，就碰到了石头沙砾的阻挡。
嫩芽并不会觉得意外带来了痛苦，嫩芽只是看见，接纳，然后找机会突围，继续生长。
往往，在与外界无常的互动中，它体内的生命力会迸发出更加旺盛，更加生生不息的力量。
03
而我们，却常常误以为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，不是某个事件，而是你对无常的抗拒和恐慌。
在《次第花开》这本书中，希阿荣博堪布，当今最具影响力的心灵导师之一，谈到克服抗拒有两个办法：
一是熟悉无常；
二是了解人们抗拒无常的原因。
熟悉无常指的是：
面对无常，观察它，你会发现即便天地也是如此，不只有你在失去、衰老、生病、经历挫折……熟悉无常令我们内心真正放松而开阔。
而人们之所以喜欢抗拒无常，不过是因为对“我所拥有”的执着。
人们总认为这个“我的、我的、我的”是真的。
“我拥有的”是真的，“我的身份角色”是真的，“我的肉身、思想、学识、感受”……这一切都是真的，可以可以永久抓住的。
就是这个想要抓住“我的”的幻灭性认识，带来了所有的抗拒、纠缠和痛苦。
04
在《为什么佛学是真的》这本书里，罗伯特·赖特，进化心理学学者和科学作家，从进化心理学和生理科学的角度，阐述了无常的真谛。
其中，在《五蕴皆空经》中，佛陀和弟子有一场对话，谈到人的“五蕴”（色受想行识），即身体、情绪、感知、行为，意识，都不属于“真正的自我”。
当时，佛问第一个僧人：你认为你的身体是你的吗？
僧人回答：是啊。
佛：如果一个东西是你的，那你就能够根据自己的意愿来改变它。假如你的身体病了，你能让病立刻就好了吗？如果你长得不好，你能马上让自己发生变化吗？
僧人回答：不能。
佛：身体既然不受你的控制，那就不是你的一部分。
佛陀又问第二个僧人：你认为你的感情（情绪）是你的吗？
僧人回答：是啊。
佛：如果感情是你的，那你就应该能够控制它。但是当你痛苦时，想要不痛苦就能做到吗？当你思考一件事时，想要不思考，就能立刻停下来吗？
僧人回答：不能。
佛：感情既然不受你的控制，那就不是你的一部分。
以此类推，佛陀继续问：
如果你的“思想”是你的，可为什么会因为一些毫无道理的外在因素（细节、环境，他人的话），原来的想法就变了呢？
如果你的“行动”是你的，为什么你明明很清楚要做一件事，却没有行动力呢？
如果你的“自我”真的存在，那它至少应该是一个“恒定”的东西，它怎么能一会儿是这个样子、一会儿又是那个样子呢？
由此，佛得出结论，你所谓的“五蕴”都不是真正的你，它们充其量只是“影响你”的因素，而不是你的一部分。
05
所以《心经》说：照见五蕴皆空，度一切苦厄。
因为参透了五蕴皆空，所以不再有苦厄。
你所有一切的痛苦抗拒，不过是建立在一个“虚假的我执”上面。
就好比一棵藤条，遇到恶劣天气，风霜雨雪，或者被小虫咬了一口这一类的“无常”的情况，它不是想办法继续生长，而是呆坐原地，一个劲儿的和自己生气，和世界生气，和发生的一切生气。
觉得自己是一个天大的“受害者”、好“无辜”，好倒霉，好悲惨。老天对自己好不公平。
然后它开始自我攻击，或者攻击他人；愤怒、怨恨、逃避；就是没想过，放下一切继续往前走。
你觉不觉得，这棵藤条，有时候真的很像我们自己啊？
06
那么，了解了五蕴皆空、诸法无常之后，我们究竟要如何生活呢？
这就要谈到降伏其心的重要性了。
你如果不能成为心的主人，如果你任由这颗心的各个部分（你的面子、情绪、思想、行动、意识）随意轮流做主，那你就被自己的“虚假自我”牵着鼻子走了。
你就一辈子成了它的奴仆，奉这个“虚假自己”为主，把它高高举过头顶，完全任由它指挥。
在这个变化越来越快的世界里，越来越找不到自己的位置和方向。
别人赚钱，你也去赚钱；
别人写作，你也去写作；
别人做生意，你也去做生意……
想去运动，没有行动力；
想去做事，无法专注其中；
一会儿患得，一会儿患失；
一颗心啊，不断地受到周围风吹草动的影响，自己和自己头脑里的各个部分（五蕴）作斗争。
没有办法享受心无挂碍的生活，更没有办法集中精力做好一件事。
可是，这里又有了一个很关键的问题了：
谁是这颗心的主人呢？是谁在观照这颗心，引导这颗心呢？这个问题有点复杂，我们留到下一篇深入探讨。
在成为心的主人这条路上，今天我们已经完成了重要的第一步，即——看穿“虚假自我”的虚幻性。
就这一个点，很多人一辈子都参不透，看不破，做不了主。
总结
最后，给今天的内容做个总结：
1、无常，是生命常态。无常并不会带来痛苦，痛苦的，是对无常的抗拒。
2、我们之所以抗拒、痛苦、纠结无常，是因为紧抓着“我我我”不放。
3、《五蕴皆空经》告诉我们，你紧抓不放的“我执”，并不是“真正的自己”。
最后的最后，我们再来读一读希阿荣博堪布的一句话：
有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐。
如果人们能够像观察自己的皱纹一样，去熟悉自己心念的活动，就不难发现，每一个单纯而直接的当下，都带着淡淡的喜悦。
每一个单纯而直接的当下， 都带着淡淡的喜悦。
就像此时此刻，我在写，你在读；我在说，你在听一样，带着淡淡的喜悦与芬芳。
欢欢喜喜的走在各自的路上，不因为漫长而着急，不因为困难而沮丧。
我是 ，你修行路上的陪伴者。
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