□新天水·天水日报记者 徐媛
阳春三月，来到位于武山县城东郊的家坡村，一眼便看到了那座武山人人皆知的“大土堆”——风云雷雨坛。果真如传言一般，这座方正如官印的祭坛，不偏不倚，横亘于大道正中央，宽阔笔直的宁远大道在此一分为二，于南北两侧绕行后，又聚拢。
立于宁远大道一侧远眺，斜阳之下，土黄色的风云雷雨坛与周边“拂堤杨柳醉春烟”的景致并不相称。即便四周有青砖及大理石雕花围栏的加持，依然掩藏不了岁月留下的斑驳印迹。
走近细细观望，墙体留有明显的火烧痕迹，部分墙体亦有剥落现象，西、南面可见登坛坡道，据说由此可达坛顶。坛顶有一小角残留的土墩，随行的武山县博物馆讲解员康洁说，顶部的残墙像一条鱼与一只鸡在对话，因不能登临，不得辨认，稍有遗憾。
祭坛西面立有一块浮雕，反映的皆是祭祀场面。想来，那宏大、庄重的祭祀仪式，曾在这古老的祭坛之上上演过千万遍。然而2009年之前，这座存在了上百年的“大土堆”，却并未显出其作为祭坛的任何蛛丝马迹。
2009年，武山县按照“北扩东延”的城区发展战略进行旧城改造，这座土遗址逐渐暴露于大众视野。“当时，遗址就在道路中间，依规划，属于拆除对象。”时任武山县文物局局长的张耀德说，其时，为保留下这一历史遗存，县文物局提出了保护遗址的专题报告，将这一多年来不为人注意的历史难题摆了出来。拆除，还是保留，一时成为争论焦点。
提及其查证过程，张耀德坦言，最初是出于好奇。“那时住在祭坛周边的人都说自己住在‘坛坪’上，但又不知‘坛坪’出处，于是我便查阅了古县志。现存最早的县志《明万历宁远志·文庙》残本中记载：‘风云雷雨坛，在县城东。’《清康熙宁远县志》上册残本亦记载：‘风云雷雨山川城隍坛，在县东。古代祭祀风、云、雷、雨之神，以保风调雨顺，与城隍合祭。’‘风云雷雨坛：在城东郊外，祭用春秋二仲上巳日。设三坛，风云雷雨居中，山川居左，城隍居右，陈设与社稷同。城隍庙与风云雷雨坛合祭。’就连《民国武山县志》也有记载，可见该坛是有来由的。”
时年正值第三次全国文物普查，为彻底查清其真实身份，武山县文物局又相继走访了周边群众、退休老干部、县志编撰人员等，并通过实地勘察予以查证，终于探清了古城遗迹的“庐山真面目”，它既非烽火台，亦非东城门，而是先人祭祀专用的“风云雷雨坛”。至此，这座沉积九百余年的古坛，在命运交错之时揭开了其神秘的面纱。
为准确判定风云雷雨坛的文物价值，武山县邀请有关知名专家进行现场评估。经省文物局副局长廖北远，省人民政府参事、省文物鉴定委员会委员、省文物考古研究所研究员郎树德，省文物考古研究所历史考古研究室主任、副研究员赵雪野，省文保处副处长王旭，麦积山石窟艺术研究所副所长、研究员魏文斌等专家现场查看、查阅资料，结合古坛历史、保存现状及《第三次全国文物普查不可移动文物认定标准》《国务院关于加强文化遗产保护的通知》精神，一致认为，这座保存较为完好的祭坛是武山县城现存的唯一古城遗存，是近年来省内罕见的新发现的祭祀坛，更是古代官方祭祀活动的真实遗迹，对研究武山县古代城垣建筑和祭祀文化具有重要意义。
康洁告诉记者，风云雷雨坛虽“其貌不扬”，却是国内现存较少的一处纯土质古祭坛。据了解，国内现存的古代祭坛多以祭坛用砖、石、木修筑而成，属砖石、砖木类祭坛，纯土质的全国很少。目前，比较有名的是被中科院评为2009年中国考古六大新发现的山东高青陈庄遗址，该遗址是战国时期夯土祭坛，除此之外，再无此类土质祭坛。除去纯土质祭坛这一特性外，风云雷雨坛还具有奇特性和完整性。“风云雷雨坛以黏土夯筑而成，这种土坯垒砌的城墙适应于天气干燥，雨水稀少的地区。但武山目前的年均降雨量在500毫米左右，而200年前则在1000毫米左右，能在如此潮湿的地区将其保存下来，实在奇特。此外，从外形看整体坛身基本完好，轮廓完整、清晰，坛的三层结构明显，坛顶层的墙、门、上坛的通道都完整无缺，做为900年前的土质文物，具有这样的完整性，对研究时代特征，文化建筑、民风民俗，都具有很高的价值。”康洁说。
“文物不可再生，毁一件便少一件。”随后，武山县委、县政府叫停拆迁，责成相关单位寻找保护方案。
由于年代久远，受自然因素侵蚀，风云雷雨坛的基础部分出现风化、裂隙、水蚀和局部坍塌，严重危及该坛的整体安全。2010年初，武山县文物局、县建设局委托敦煌研究院、省土木设计院制定了“风云雷雨坛”保护方案。同年9月，根据现场勘察和工程设计，对风云雷雨坛基础部分进行了加固和防潮、防水处理，并加装了防护围栏。
在“风云雷雨坛”基础保护工程正式启动后，相关部门还按照遗址保护方案设计和环境景观设计，结合宁远大道中段建设，完成了遗迹基础加固与维护工作和对文物本体实施表面防风化处理、坍塌区加固等保护性维修加固，至2011年6月18日全部竣工。
至此，眼前这座祭坛被保存了下来。如今，笔直的宁远大道在其两侧绕行，周边建起了广场和花园，形成了在甘肃境内所有县城独一无二的别样风景。
五代长居家坡村的87岁老人郭维正自小就生活在风云雷雨坛附近。在他的讲述中，武山县城还有其他三坛，即城南的社稷坛、城西的八腊坛、城北的邑厉坛，可惜其他三坛都已走进历史的烟云，不复再现，唯有风云雷雨坛在沧桑厚重的执著里，坚守着对自然神祗的虔诚叩问，依然至今。
郭维正少时曾多次登过风云雷雨坛，那时祭坛虽有些破败，却也是他记忆中不可或缺的存在。如今，他时常会提着手中的马扎，到祭坛底下坐一坐。于他而言，保存下来的风云雷雨坛，不仅记录着武山县城的沧桑岁月，还连结着这座千年古城的昨天与今天，更承载着自己儿时的整个记忆，因而对于风云雷雨坛的修缮保护，他一直心存感激……
（新天水）
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