我们现在又回到布达拉宫，如今布达拉宫成了藏民族历史文化的汇聚地、凝结点，是藏民族的文化展示中心。这除了与布达拉宫汇聚了各种文化典籍、宗教经卷、佛像唐卡及各种奇珍异宝有关外，也与布达拉宫建在山崖上挺立在半空中的恢宏形象密切相关。
不仅布达拉宫如此，每一座山崖式的建筑。都在成为藏民族的一个历史和文化的中心和节点。
道路、人、信徒，向这里汇聚。每一座山崖式的建筑、都仿佛是天梯把人间与天庭连接起来。
我看到信徒磕着长头，向着拉萨进发。在昌都的路上。傍晚，我看到山脊线上，有人举手加额，双手合起向着前面伸去，随着手臂的伸展，身体也跟着手臂问前匍匐，直到全身与大地合为一体。即将落下的夕阳在我的眼前，勾画出大地和他的剪影，他的每一次站起，俯下，站起，俯下……都在我的眼前像电影一样地放映。
忽然我想起这样一个问题:这个磕长头的信徒，他用身体丈量的这条长路的终点是什么?他心中的目标是什么?我想他心中的目标一定是布达拉宫。这就是布达拉宫高耸在山崖上的魅力。
布达拉宫本身已经是一个艺术品。一般而言，作为居住的房屋建成后，人们就不会再注意到这幢房子建筑在什么之上，地基使用的是什么材料，窗子是什么形状，墙壁是什么色彩，因为作为一个供人使用的物品，人们关心的是它的性能和实用的价值。但是布达拉宫就不同了，人们注意到她建造在坚硬的嶙峋的岩石之山上，那些岩石以其棱角和裂隙展示着她的坚硬和安稳;人们还注意到那些墙体，涂着白色，墙上压着边玛草，那是产在西藏的一种小灌木，它们被捆起来切割成一段段地压在墙顶，被切割的一根根小木的细小断面，涂上了红色，这红色的边玛草组成的墙顶，给人一种柔软的绒布的质感……这就是艺术品与建筑物的区别。布达拉宫让人注意到岩石的坚硬，灌木的质感，金属的铿锵，金顶的辉煌，还有门窗上外挑的木檐上飘浮的香布是那样柔韧，既不轻浮，又不沉重。
布达拉宫整个白宫的外墙都涂上了白色，这让我想到了雪山的颜色，白宫之上的红宫还有红宫之上的金佛塔，让我想起傍晚或者早晨，太阳照射雪峰呈现出的红色或金色的山顶，摄影师们总是在早晨或者傍晚等待那一刻“日照金山”的来临。
布达拉宫又一次让我想到了西藏的雪山。谁能说那些设计布达拉宫的人不是像我一样一边想着雪山的模样，一边画着布达拉宫的蓝图呢?
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