鐵男春秋
五帝之一的黃帝在華夏文明中的功績如下：
1.統一華夏部落
本人認為，統一華夏部落的這個功績，應是黃帝最大的功績了。
“統一”這個詞語看起來簡簡單單的，但是其中卻蘊有極深的內涵。統一部落之後，勢必會有語言文化的統一、主要思想的統一、交易的統一以及部分習俗的統一。所以說統一以後，勢必會有一段時間不斷湧現出璀璨的文明。
秦始皇為什麼能名傳千古？就是因為他統一了六國，之後又統一了貨幣、文字以及開創了中央集權制的政治制度。再之後又開始為邊境修築了千里長城。
如果說，他沒有統一六國，我想，之後的做法也無從做起。
2.推算曆法
3.教導百姓播種五穀
4.興文字、興音律
5.製衣物、舟車、弓矢、房屋
6.制軍隊陣法
7.鑄鼎器
墨石坊
精神功績
精神功績 發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
政治文明
政治文明 建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
物質功績
物質功績 史書記載，黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。黃帝之前，田無邊際，耕作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收穫繳政府，還穿土鑿井。對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵臼，開闢園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，鍊銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫、車、指南車、記裡鼓車。兵械方面，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、几案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘（足球）等。
小郎君聊三國
據傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，姓姬，號軒轅氏或有熊氏。
據說，黃帝一生下來就非常聰明，當了部落首領後，教人們建築房屋、餵養家畜、種植五穀，還發明瞭車。船、樂器和文字等。黃帝的妻子螺祖（k1Z劉發明了養蠶、抽絲和織錦。炎帝創造了農具，教人們進行農業生產，還親嘗百草，發現了治病的藥材。聰明能幹、熱心為大家辦事的黃帝和炎帝，深受人們愛戴，他們一直被當作中華民族的傑出代表，成為中華民族的共同祖先。
現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和黃帝廟；湖南省炎陵縣也保留著炎帝陵。黃帝和炎帝的子孫們，世世代代緬懷這兩位中華始祖的豐功偉績。
黃帝和炎帝是中華民族的共同祖先，海內外的中國人都稱自己為“炎黃子孫”。
據傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，姓姬，號軒轅氏或有熊氏。炎帝也是傳說中的一個帝王，姓姜，號烈山氏或神農氏。
據說，黃帝一生下來就非常聰明，當了部落首領後，教人們建築房屋、餵養家畜、種植五穀，還發明瞭車。船、樂器和文字等。黃帝的妻子螺祖（k1Z劉發明了養蠶、抽絲和織錦。炎帝創造了農具，教人們進行農業生產，還親嘗百草，發現了治病的藥材。聰明能幹、熱心為大家辦事的黃帝和炎帝，深受人們愛戴，他們一直被當作中華民族的傑出代表，成為中華民族的共同祖先。
現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和黃帝廟；湖南省炎陵縣也保留著炎帝陵。黃帝和炎帝的子孫們，世世代代緬懷這兩位中華始祖的豐功偉績。
一生執念愛不完
精神文明
精神文明 發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
政治文明
政治文明 建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
物質文明
物質文明 史書記載，黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。黃帝之前，田無邊際，耕作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收穫繳政府，還穿土鑿井。對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵臼，開闢園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，鍊銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫、車、指南車、記裡鼓車。兵械方面，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、几案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘（足球）等。
華嚴
黃帝生於三月初三，居於軒轅之丘。戰炎帝於阪泉 ，勝蚩尤於涿鹿 。主要功績：
推曆法：《黃帝歷》是古六歷之一。相傳曆法元年始於黃帝登基之日算起。黃帝紀年影響深遠，農曆，道教曆法均始於黃帝紀年為元年，為中國傳統曆法開始之年，史稱開元，比西方曆法元年早2697年。
作干支：開觀象授時之起點，創制十天干與十二地支（組成六十干支）。
播百穀草木：傳說神農氏僅能種植黍、稷,(五穀：黍、稷、菽、麥、稻）而黃帝則能種植多種糧食作物。
興文字：倉頡始制文字，具六書之法。倉頡，軒轅黃帝史官。
製衣冠：《史記》載，華夏衣裳為黃帝所制。“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”軒轅黃帝制衣冠，華夏漢服始此衍。元妃嫘祖始養蠶以絲製衣服。
建舟車：《漢書》載：“黃帝作舟車以濟不通”。
制樂器：伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律，合於今日。
創醫學：黃帝與岐伯討論病理，作《黃帝內經》。
土地管理：實行田畝制。黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收穫繳政府，還穿土鑿井。
古國體制：黃帝建立了古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州。
洪古太荒
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文始祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
黃帝打敗了蚩尤，統一了黃河流域的部落，黃帝和炎帝還把蚩尤的九黎部族，全都併入了炎黃部族，從此皇帝成為中原地區部落聯盟的首領。
華夏文明由此開始，可以說沒有黃帝就沒有華夏文明。黃帝結束了部落文明，開啟了華夏文明。
載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等
你我皆是中國人，希望祖國早日統一。
我們流著一樣的血液，我們有著共同的祖先！
此生不悔入華夏，來世還做中國人。
一夢為
根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。他推算曆法；教導百姓播種五穀；興文字；作干支，制樂器，創醫學。紀時：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀時沿用至今農曆（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一週期），即道教之六十元辰。
黃帝建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
數學：隸首作數，定度量衡之制。
軍隊：風后衍握奇圖，始制陣法。
音樂：伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律，合於今日。
衣服：元妃嫘祖始養蠶以絲製衣服。
醫藥：與岐伯討論病理，作《黃帝內經》。
文字：倉頡始制文字，具六書之法。
鑄鼎：在荊山（位於陝西中部）鑄鼎，分華夏為九州。
水井：井的發明，古人也歸功於黃帝。
其他：舟車、弓矢、房屋等之發明。
黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收穫繳政府，還穿土鑿井。對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵臼，開闢園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，鍊銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫。兵械方面，製造刀、長矛、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、几案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。
兩球一根菸
黃帝對於華夏文明所做的功績在很多古書裡都是有記載的。在《淮南子》一書說：
“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執繩（法）而制四方。”這是說因為黃帝是管理四方的中央的首領，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。用科學的觀點來解釋，黃帝是屬於我國原始社會末期，父系氏族公社時代的一位部落聯盟的首領。當時還是部落、氏族聚居的狀況，階級和國家還沒有產生。
黃帝的部落聚居的地方，歷史記載各有不同：
有的說，黃帝曾居住在河北涿鹿縣的山彎彎裡，史書上叫做“涿鹿之野”。
也有的說，他的部落居住在今河南新鄭一帶，名曰“軒轅之丘”。這說明當時大約還沒有完全定居，部落經常遷徙，黃帝部落大體活動在今天陝西、河南、河北沿黃河一線。
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黃帝所做的貢獻
在傳說中，黃帝是個非常聰明能幹的人物。他既會推算天文，制定出中國最早的歷法，又會製造車、船和指南車。而且他還精通醫術，和神醫岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關於醫學的對話，被後人編成我國最早的一部醫書──《黃帝內經》。
黃帝的妻子嫘祖也很能幹，她教人民養蠶，總結出一套喂蠶、繅絲、織帛的經驗。從此人們既會製衣，又會作冕，還能製鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時代穿樹葉獸皮的原始習慣。
古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黃帝發明了井，人們才有可能到遠離河流的地方去開發。當時的人還不會蓋房子，穴居野處，構木為巢；又是黃帝教給人們“伐木構材，築作宮寶，上棟下宇，以避風雨”。
黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發揮自己的特長，比如，
文字學家倉頡，造出了象形文字；
音樂家伶倫分出十二音階，配成樂曲；
精通數學的隸首，制定了各種度量衡。
當然，這些發明摻雜著許多神話傳說的成份，實際上任何一項發明，都絕不會是一兩個人的功勞。歷史上的這些記載，只不過反映了黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。
皇帝也是正義力量的代表
因為是古代學者一致承認黃帝是華夏的始祖，所以人們就把一切文明制度都推源於他。黃帝還是古代主持正義力量的代表。古書上說，他辦事公道，受到了周圍許多鄰近部落的擁戴。
當時有一個南方部落的首領蚩尤，勇猛善戰，常常憑藉自己的強大力量，進攻別的部落，燒殺搶掠，使得人們不能安定生活。蚩尤把矛頭指向了曾與黃帝結成聯盟的炎帝部落，把炎帝部落趕到了黃帝控制的河北省涿鹿地區。蚩尤乘勝追擊，又跟蹤到了涿鹿。在這裡，終於和黃帝部落展開了一場惡戰。涿鹿之戰是我國古代傳說中的一次相當激烈的戰爭。
傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝佈下出奇制勝的陣式，又利用了風后所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。黃帝乘勝追到山東，捉住蚩尤殺掉，把蚩尤的頭帶回涿鹿，埋在那裡。
黃帝戰勝蚩尤後，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領袖。後來黃帝部落和炎帝部落合併，統稱為華夏族。華夏民族民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。
閒來聊史
你好！說起人文始祖，那麼大家首先要想到我們都是炎黃子孫，都會想到炎帝和黃帝，那麼我們今天就來說說黃帝！
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於
有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
根據中國史書的記載，黃帝統一了中國各部落之後，便開始了大規模的部族整治，其在這個時候所做的一些事情，對於推動歷史的發展有著重大的作用。
1.文化貢獻
古代記錄天文曆法方面的《世本》一書中記載：“黃帝使羲和佔日，常儀佔月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大撓作甲子，隸首作算數，容成綜此六術而著調歷也。”
古時候的人，天天和大自然相處，對於白天晝夜的轉化自然疑問頗多。而要解開這種種疑問，自然就要先知道它們是如何變化的，於是天文學、曆法便由黃帝引導推衍而來。另外，黃帝還教導百姓播種五穀，興文字，作干支，制樂器，創醫學。在黃帝的統治下，天文、數學、軍隊、音樂、醫藥、文字等都開始有了最初的雛形。
另外，據說黃帝元妃西陵氏女名叫嫘祖，她帶領族人開始養蠶。而衣裳最早便是黃帝之臣伯余作的。
2.精神貢獻
在黃帝的組織下，人們發明了歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
3.政治貢獻
黃帝建立了古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為一都，十都為一師，十師為一州，全國共分九州。
黃帝設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。
黃帝對各級官員提出“六禁重”,“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。
黃帝提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行等。
a葉澄
一、強化中央集權，結束了因諸侯紛爭而使百姓慘遭塗炭的局面；在阪泉之野，與當時的國家元首炎帝展開戰鬥，並取得最後的勝利，取代炎帝而成為國家元首。後來蚩尤發動變亂，不聽黃帝命令，於是徵調四方諸侯軍隊，與其在涿鹿山前決戰，生擒並殺死蚩尤。①
二、開山通路，擴大疆域。東至渤海，西至空桐，南至長江，北至釜山；奠定了中華民族最初的國家疆域和版圖。②
三、歷史上記載的最先設置官吏，通過官吏來監督諸侯。設置左大監、右大監，監督各地諸侯，確保了各地和順太平。而且還設置了百官，百官都用雲來命名。③
四、祭祀山川鬼神，為後世在民眾中確立信仰問題指明瞭道路；黃帝時代，登臨名山祭祀山川鬼神的事情最多，比他之前的歷朝歷代都要多。黃帝還獲得了一個寶鼎，這更堅定了黃帝對天地鬼神的敬畏和崇敬之心。④
五、推算曆數，預測節氣朔望變化，為後世進一步研究天文曆法奠定了一定的基礎。黃帝時，開始依靠“耆”來推算曆數，預測未來節氣朔望變化。⑤
六、最先開始任用官員來治理民眾，提高和發展了生產力。任用風后、力牧、常先、大鴻等官員來治理民眾。⑥
七、開展廣泛的文化、科學研究活動。如哲學、天文、礦產等方面的調查和研究。順應天地四時綱紀，預測陰陽變化；研究生死制度，考究國家存亡道理。按季節種植百穀草木，馴養鳥獸蠶蛾，廣泛地研究日月星辰運行和水流、土石、金玉的性能。黃帝更是帶頭用心思考，用力實行，用眼觀察，用耳傾聽。⑦
八、注重環境保護，有節制地使用山林川澤物產；⑧
九、大力加強軍隊建設，穩定了國家，有力地保衛了百姓的勞動成果；親自操練士兵，以征討不來朝貢的諸侯；整頓軍旅，把士兵訓練成如熊羆貅貔虎豹般勇猛善戰；軍隊統稱為雲師；都邑和黃帝住所周圍，都環繞駐紮著軍隊以自衛。⑨
十、勤於政事，忘我工作，為後世君王樹立了勤政愛民的典範。史書記載黃帝繼位後，披荊斬棘，開山通道，披星戴月，從沒有安逸地生活過。他東到過渤海，登上丸山和泰山，西邊到達空桐，登上雞頭山，南邊到達長江，登上熊山、湘山；北邊驅逐葷粥，在釜山召集諸侯，驗證符契。在涿鹿山下平原上建立都邑，帶領部下遷徙往來於各地，沒有固定住所。可以說，黃帝一生都在辛勤勞作之中。⑩
註釋：
①【史記·五帝本紀】：“軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅”，“與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝令。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝”。【史記正義·龍魚河圖】：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”孔安國曰：“九黎君號蚩尤”是也。林渭人云：“九黎者，今黎族之祖先也。”
②《史記·五帝本紀》：
③《史記·五帝本紀》
④《史記·五帝本紀》
⑤《史記·五帝本紀》
⑥《史記·五帝本紀》
⑦《史記·五帝本紀》
⑧《史記·五帝本紀》
⑨《史記·五帝本紀》
⑩《史記·五帝本紀》
