周雲286271620
今年清明節墳用饅頭拿幾個？為什麼單單要問今年清明節呢？如果是地方鄉俗，或者是一種約定俗成的規矩，那就是乏指清明節而不是今年清明節。要說今年清明節還真有它特殊的一面。就中國目前的形式，雖然疫情沒再發展，人們也還不能掉已輕心，應該自覺的繼續做好防控工作，不扎堆，不聚會，把好最後一道關。
所以，今年清明節我們就在家裡勸勸我們的先祖亡靈，敬請他們原諒我們的不孝，我們不打算去墓地祭奠他們，讓他們清清靜靜過個清明節吧！之前的清明節，我們從來都沒有間斷過去給先輩亡靈掃墓祭奠。就我們益陽，清明節當天去掃墓的情況比較少，大多是在清明節的前一天寒食節去掃墓。我們祖先傳下來的說法是寒食節可以動土，而清明節不能動土。農村掃墓第一要去把墳頭雜草除掉，再用新土培培墳。
現在人們富裕了，大多數的墳墓都用水泥沙子混凝土將墳墓周圍抹得結結實實，也長不去什麼雜草，可墳墓是不能用水泥沙子混凝土封頂的，封了頂對子孫後代不利。墳墓頂端都會留下家用篩子般大小的泥土部分，這一部分一年下來也會長出雜草樹木竹子之類，人們就是在寒食節這天把它們除掉。
祭奠亡靈我們從不用饅頭，就點燃一柱香（三根香為一柱），一對蠟燭，一杯酒，兩杯茶，一小碗飯，雞鴨魚肉任選三個，擺在墳頭。祭奠完畢把食品全部撒在墳墓周圍不能帶回。另外畢不可少的是要在墳頭掛彩球稱著“”掛山”，聽說掛球對亡者很重要，具體怎樣個重要法我也不清楚。反正能寄託哀思做做也無防。農村的墳地是比較集中的，每到清明節，那些五顏六色彩紙紮成的球兒大大小小掛滿墳頭，遠遠看去，成片成片的像是彩蝶飛舞，還真成了清明節一道特別的風景線。
今年清明不掃墓，來年再去表孝心。我們的先祖們也不願意看到他們的後代生活在霧霾中，他們的在天之靈一定會支持我們不去祭奠，少出門少聚會，健康平安再重要。
心如蓮花173349538
這個可能不同地方的習俗不太一樣，我就說說我的家鄉的吧！
我是河南洛陽的，我們那裡的風俗是，清明節前的半月，二月十五上墳，上墳要拿三碗貢（即祭品），其中一份是一個碗裡放三個饅頭，或者是一個饅頭，反正必須是單數的。這個應該是道教習俗的演變，我記得上香也是三根。
其實，“饅頭”本寫作“蠻頭”，淵源於古代野蠻習俗中的人頭祭祀，而用人頭形麵糰代替人頭進行祭祀，則是始於三國時期的諸葛亮。
話說，諸葛亮七擒孟獲時，看到當地人用看下的活人頭祭祀河神，因為太過殘忍，諸葛亮後來把風俗改造為用帶肉的饅頭代替人頭。他命令士兵殺牛宰羊，將牛羊肉斬成肉醬，拌成肉餡，在外面包上面粉，並做成人頭模樣，放人籠屜蒸熟。 這種祭品被稱作“饅首”。諸葛亮將這肉與麵粉做的饅首拿到瀘水邊，親自擺在供桌上，拜祭一番，然後一個個丟進瀘水。從此以後，人們經常用饅首作供品進行各種祭祀。由於“首”、“頭”同義，後來就把“饅首”稱作＂饅頭”。
後來這個風俗流傳下來，就有了饅頭祭祀祖先的傳統。也有珍惜糧米的，不知是誰引頭，把祭過的慢頭食用了。 於是，專做祭品的饅頭又逐漸變成了食品。以後，人們為了省事，又簡化了做法，不再保持原先的人頭形狀，只保留了半球型，再在上面捏七個小孔，算是人的七竅。
南朝時，朝廷命令太廟祭祀時用“面起餅”——饅頭的別名，發酵後，蒸出來鬆軟可口，使之娛神。唐之後，饅頭不再是碩大的人頭形，而是漸漸變得小巧起來，方便了人們就餐拿取。宋代，因“蒸”與“禎”音近，“炊”與“蒸”義近，為避皇帝宋仁宗趙禎的名諱，遂將“蒸餅”稱作“炊餅”，因此《水滸傳》中武大郎沿街叫賣的“炊餅”，不是兩面金黃的烙餅，而是“蒸餅”——饅頭。
這樣，“饅頭”不但漸漸剝離了血腥的外衣，而且也從祭祀的供桌走上人們日常的餐桌，成為備受歡迎的一道美食。
小衝說
2020年清明節即將到來，相信很多家庭都會去掃墓，給先人上墳。那清明節上墳帶什麼貢品，有什麼講究，清明節上墳的意思在哪裡呢？
清明節上墳需要帶的供品一般有三樣，大多都是放水果，常見是放幾個蘋果，下面一起來了解一下吧！
上墳擺供品有哪三樣
清明節上墳貢品一般都是單數，三樣或者五樣，常見的是擺放水果，素食，酒水。每個地方的風俗習慣不同，沒有固定的規矩。建議不用任何肉食等葷腥之物，以素食、水果、饅頭、點心、乾果、素酒等類食物祭祀為好。
可以用先人在世時比較喜歡的食物來上供，祭祀的貢品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達對先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠的孝心，即使用比較簡單的貢品，也依然是非常圓滿的，其次準備鮮花。
清明節上墳供品有什麼講究
需要的供品
除了水果，乾貨等一些常見的貢品之外，有些地方還有清明羹飯的說法。清明節在家裡做羹飯，俗稱“清明羹飯”，祭祀祖先，保佑平安。那時候，每戶人家做羹飯的供品有：黃豆芽炒油豆腐、菜蕻羹、紅燒黃魚、紅燒肉、鵝肉等。另外，在供品中一盤青團是必不可少的，因為它是清明的象徵。青團是用艾青葉搗碎後取汁與糯米粉揉在一起做成的，裡面嵌有豇豆沙或白糖芝麻或黃豆粉做的餡子。
當祭桌上的香，蠟燭將燃盡時，就給祖先燒一些由錫箔折成的“銀元寶”，冥幣等送行。
在當今年代清明節期間，不論是做羹飯還是去上墳，都是對祖先和已故親人表達一種思念之情，也是民間的一種傳統習俗。帶上幾樣生前喜歡吃的飯菜。一般講究3樣即可，待香燃盡時，將這些食物潑散到墳墓周圍，讓其他陰曹地府生靈享用。
清明節上墳時間
從時間上講，我們大多數地方流傳著“前三後四”的說法。也就是說，在清明節的前三天到後四天上墳都是可以的。清明節當天上墳也可以。但應該早一點，通常應該在早上9點至下午3點之前。這個時間陽氣正盛。
清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時很少去祖先的墳上，借清明節去看一看，在墳頭上加點土，有漏洞或坍塌的地方補一補，的確是件好事情。但是清明上墳可不要亂動，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊。總的原則是“不要亂動，只加不減”。就是不要輕易亂動祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。還有一點，將祖墳修得金碧輝煌並不是件好事情。很多興旺的家庭因此敗落下來。
清明節掃墓的意義
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。祭掃墳墓,對死者表示悼念。祭掃儀式應親自到墳地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，紙火店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋，或者在墳前直接燒那些紙火用品即可。
風中聽雨
上墳用的饅頭拿幾個，由於地方不同，可能規矩不同，說法也各有不同。現就我們這個地方的規矩和說法給大家說一下。清明節上墳用饅頭，我們這裡一般是人逝去後三年內才用饅頭，並且有五葷五素五個饅頭外加五種水果。關於五的說法很多，大概是說上墳用五是讓先人享用五性，五也代表了酸甜苦辣鹹五味，五也代表了金木水火土五行，又代表了青赤黃白黑五色，又代表了宮商角徵羽五聲等等
草雨生
清明上墳還是給亡魂祭拜，貢品數以單數為好，包括白事也是一樣，都是單數，不能供雙數，所以不管供什麼記住單數就好，千萬不要擺錯，而且燒的紙錢，什麼類似美元，歐元這些的現代錢樣式的也不要燒了，因為這些錢下面不通用，畢竟下面不搞什麼外匯儲備什麼的。
言不語的熱點評論
首先我在這裡要謝謝，提問者在這裡給我這麼一個機會，讓我能夠回答你的問題。不管我答錯，答對，你都應該給我一個回覆。謝謝！你！
我在這裡有一個答案要回答你的提問。第一點根據你的提問，題目是：今年清明節上墳用的饅頭拿幾個？有啥講究？首先我要回答的是我自己應該怎麼去做這件事，我想我會拿2個饅頭去上墳，第一個先拿出來祭奠祖先，第二個拿出來祭奠大地，因為這樣做即可以向祖先表白自己尊重祖先，又很好的說明自己的誠心和孝心，在這世間如果沒有了誠心和孝心 ，那我們活著又有什麼意義呢！祭奠大地是因為我們本來就是赤裸裸的來，也是赤裸裸的離開這個人世間的，所以大地是值得我們尊重的，我們必須敬畏大自然。第二點我們報答完父母的恩情，然後再感謝祖先的恩德，最後我們安然沒有任何牽掛的離開這個世界，那是件多麼美好的事呢！生不帶來，死不帶去，這是我們現在這一代人的新的思想觀念。這就是我為什麼要寫這篇文章，實事求是的把我心裡的想法告訴你的原因。第三點我用我自己的文章闡述了你後面的一個問題，有啥講究，這個問題。你也應該明白了吧？
小陳的日常A
不懂，我還一次沒有給我奶奶和很早去世的爺爺上墳哪。我父母是基督教家庭也沒有清明節燒香祭祖。都是我姑媽才會
