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不可否認，王冬齡的傳統書法功底很深，源於他早年拜在林散之、沙孟海等書法大師門下，勤學苦練了幾十年的傳統書法功底，從最早的篆書、隸書、楷書、行書等，他都有涉獵，對傳統文化，如老莊哲學，古詩詞等，他都有廣泛研究。
再加上自身悟性不錯，依靠深厚的綜合修養，他把書法弄得像模像樣，多次獲得了國內重要書法獎，如林散之獎、蘭亭獎、全國書法篆刻獎等。他在書法上的成就，早在上世紀90年代就被行業認可。
可以說，他有望成為引領書法風潮的大家，甚至大師級的人物。
然而，不知什麼原因，王冬齡的書法大約從2000年之後，幾乎跟傳統斷裂了，他的書法劍走偏鋒，張牙舞爪，呈獻出醜、亂、怪、狂的書寫特徵，讓人大跌眼鏡。業界人驚呼：王冬齡走火入魔了!
他為什麼要這麼做，我也思考過原因。依我之見，原因如下。
一、王冬齡野心大，想開宗立派，當一個開山鼻祖來玩，然後引領一幫追隨者，那樣豈不是在書法史上更能留下芳名。
文人自古都有留名歷史的慾望，王冬齡這樣做，也無可厚非，但他偏偏走了歪門邪道。
他的書法只注重外在形式對視覺和感官的衝擊，把媚俗發揮得淋漓盡致，毫不在意書法技法和精神的拓展與創新，以耍怪的姿態對待書法。
古人的書法創新來源於生活中的自然現象，比如，顏真卿的“屋漏痕”，他某次看到雨水順著牆面流下來，蜿蜒曲折，卻又連綿不絕，氣息貫通，柔韌唯美，就受啟發創造了“屋漏痕”這種書法用筆。
二、王冬齡想把中國書法推到國際，讓國外人認可，但弄巧成拙了，把人丟到了國外，侮辱了傳統文化。
王冬齡在2000之後的書法創作中，可以說，把日本現代書法，裝飾性，行為藝術，甚至舞臺藝術等，融入到自己的書法創作中，以迎合國外人的審美趣味來做所謂的創新。雖然取悅了國外人，但對中國書法的傷害卻是致命的。
他破壞了幾千年傳統的書法審美規範，誤導了外國人對中國傳統文化的認識和理解，以致於讓他們認為，中國書法不過如此，跟街頭雜耍小丑、江湖賣藝的沒什麼兩樣，把書法的廟堂之氣丟盡了。
三、王冬齡身為中國書協理事、中國美術學院教授、博導，浙江書協副主席，職位不可謂不高。
由於是名人，他反傳統的書法創造，在社會上的影響是極大的。對書法傳統理解不夠深刻的學習者，若欣賞到他的書法，就會去跟風效仿，這個影響可以說是病毒式地擴散，極容易誤人子弟。
現在，國內現代書風在江浙等地非常流行，恰恰就是王冬齡這些人的“功勞”。他把學習者投機取巧、走捷徑、浮躁之氣無限放大了。
如果這種風氣不能及時剎住和制止，書法就開始走了下坡路，永遠沒有實質性發展。從這個層面講，王冬齡可以說是書法界的罪人。
鴻鵠迎罡
王冬齡先生的“亂書”以及書壇上所謂的“醜書”，真的是那樣一無是處？還是說我們觀者在理解上有所偏差？
何謂“醜書”？沒有一個確切的定義，我們往往將那些有意漠視用筆、破壞結體、誇張變形，有意突出自我的書法作品視為“醜書”。或者當大家習慣於一種書法風格並被奉為美的標準時，凡是新生的、與之相反的風格也會被視為“醜書”。
王冬齡先生於古稀之年在創作上仍能充滿活力與激情，還在堅持著這份自我挑戰，能否成功是另外一說，單是這種創新精神就難能可貴。
於書法藝術創作，並非只是那種“抄經”式的虔誠和冷漠，或是“填空”書法的那種中規中矩才是好。創作有時是不需要理性的，也無需刻意去表達什麼思想，而是如狂飆般地投入。提起毛筆畫出的是線條，流露的卻是書家的魂，這也是書法這門藝術創作內在流程所能達到的極致。
懷素“忽然絕叫三五聲”的書寫狀態，徐渭狂草的筆墨恣肆、滿紙狼藉，鄭板橋創造的“六分半”書體，等等，這些在當時來說，也並非一片叫好，而這些於今人來說卻是推崇有加，視為經典。
所以，我們今天在面對王冬齡“亂書”之類現象時，最好能夠從不同的角度去看待，或能解讀出表面之下更深刻的意義。對於“醜書”的批評，也要更多專注於學術上的討論，而非彼此間的人身攻擊。
至於書寫的是否有藝術價值，留與時間去檢驗。
敬請關注千年蘭亭！
千年蘭亭
王冬齡並非亂書，他寫的是草書。
王冬齡早年畢業於中國美院書法研究班，是中國最早的書法科班出身的書法家之一。
他還是著名書法家，被稱為當代草聖的草書大家林散之的學生。
現在是中國美院教授、博士生導師，中國書法家協會理事。
他的傳統功夫肯定是沒得說的，學習書法幾十年，臨池不輟。
他的書法爭議主要兩點，一是他的草書，很多人看不懂，看懂的又覺得他缺少古意，以勢取勝，卻少古法。
第二，他的書寫形式，很多人接受不了。他善於表演，把書法和舞臺藝術相結合，善於寫大字榜書。這和他早年長期在國外教書，受西方藝術思想影響有很大關係。
他的這種書寫形式，算是一種以書法為基礎的現代藝術創作，是一種新的創作形式。
書法之所以能夠不斷的向前發展，就是因為它的開放性和包容性。他也並沒有影響傳統，寫傳統的還在寫傳統。
傳統在不斷被改變，探索未必成功，精神值得肯定。
你覺得呢？
不二齋
因為王冬齡的“亂書”在書壇的引發的爭議可謂鋪天蓋地。客觀地說，王冬齡先生的傳統書法功力並不差，他是如何一步步將傳統書風引入“亂書”的境地？“亂書”對傳統書法到底有什麼影響？這的確是一個值得探討的問題。
熟悉王冬齡的人都知道，他早年學習書法是從篆書入手，再由楷書到隸書，然後涉及到漢碑。在入浙江美院系統學習書法之前，王冬齡有一段時間陪伴在林散之先生身邊，受林散之先生的藝術思想影響極大。林散之是草書大家，草書是最見性情、最見藝術性的字體，王冬齡後來的藝術思想變化在這時候就已經開始萌芽。
和一眾醜書名家類似的是，王冬齡早年的傳統書法作品也曾得到過諸多肯定。但是王冬齡從傳統書法走向“亂書”的初衷卻又與其他人不盡相同。在網友們評出的醜書代表書家中，曾翔、沃興華等人都明顯是受到了日本前衛書風（比如井上有一的作品）的影響。王冬齡卻正好相反，他堅持“亂書”創作最主要的原因竟然是為了讓書法藝術更好地走向世界。從王冬齡在世界各地“亂書”表演的反響來看，在美國、在大英博物館、在比利時皇家美術館……觀眾的表情都很陶醉，似乎真的是產生了不小的影響。這也堅定了王冬齡先生堅持“亂書”創作的初衷，儘管面對著國內書壇潮水般的非議聲，王冬齡依然我行我素，不為所動。
王冬齡有一句話很有意思：我在傳統功夫上是一點沒有苟且和偷懶。
怎樣評價王冬齡“亂書”的藝術價值我們姑且不去探討，但是王冬齡所說的“亂書”線條沒有四五十年功力寫不出來的論斷卻值得商榷。可以毫不客氣地說，王冬齡的“亂書”除了保留了一些漢字符號，借鑑了一些書法當中的線條表現手法，已經脫離了書法幾千年來沿襲的基本審美準則，所謂的筆法、墨法、字法、章法在這裡形同虛設。嚴格地說，已經不能稱之為“書法”！在前面的文章中，我曾說過曾翔的“吼書”更像是一種行為藝術，王冬齡的“亂書”有過之而無不及。這種行為藝術正是外國人喜聞樂見的藝術表現形式，至於是不是“書法”，已經跟他們沒有太大關係。
不管怎麼說，王冬齡堅持自己的藝術思想，致力於創新藝術形式和藝術表現力，這本來無可厚非，也應該給與更多的包容。但是王冬齡還有一個身份是藝術院校的書法導師，並且擁有自己的現代書法藝術研究室，諸多書法專業的學子耳濡目染，受其影響甚深。其他醜書名家也與王冬齡有著相似的身份，他們的藝術思維不斷灌輸給書法專業的學子們。這關係到未來書壇主流書風的走向問題，不能不引起我們的重視。
我個人認為，王冬齡先生堅持自己的藝術創新道路無可厚非，但是應該像大眾正確傳達何謂真正的書法藝術？何謂行為藝術？而不是把自己的審美取向強加給大眾，甚至傳授給學生。對於一個從事書法創作的藝術教育工作者來說，這是一種不容推卸的責任。
以上為驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！
驚龍軒
我認為，王冬齡先生的書法行為，並不屬於褻瀆書法神靈，而是以書法為載體，渲洩內心世界那份不為人知的秘密，屬於真正意義上的如痴如醉，返樸歸真……相當於一個人酒後吐真言道理是一樣的，不必大驚小怪。
他“赤腳亂書，遍地揮霍”的狀態，已經穿越書法時空，達到了怏然自足，暢敘幽情，放浪形骸之外的另一個境界。他在用自己的獨特方式探尋著新的路數，演繹著書法藝術更深層的蘊含，可以說是別開生面。與其它醜書不屬於同類。
欣賞王冬齡先生的書法，不能用看一般人寫毛筆字的規範化程度那種眼光去品評，要看他書寫過程中那種非常入戲的精神狀態，此刻，“書道之妙，形質次之，神彩為上”……
以上是我個人觀點。感興趣的朋友請點贊，或關注我互動交流。謝謝！
潘茂生書法文化研究
看王冬齡先生的亂書表演有一種感覺，那就是他的心中似乎極度苦悶，對現狀極其不滿。他在想辦法改變，在左衝右突，求新求異，他就象樊籠中的困獸一樣掙扎吶喊和苦苦尋覓。終於，在死寂領域裡發現了一絲光亮，找到了一種全新的感覺，那就是亂書。於是，他毫不猶豫、無所顧忌地走上了一條嶄新的，但又是大公難以認可的書法創新之路！
亂書不是我說的，也不是大家說的，而是王冬齡先生自封的，他很得意把自己的現在到處表演的這種書法叫亂書。我們都知道他原來的書法是從傳統當中來的，中規中距，功力非常深厚，寫的字非常漂亮大眾也很喜歡，出名的很早。
為什麼現在會喜歡這個樣子的亂書？誰都清楚突破傳統書法難度是非常大的。王先生近一、二十年在做書法探索的同時也在不斷地做抽象水墨。發明亂書也許是受此啟發。他認為最近自己才發明的“亂書”，對他自已來說就是一個非常重要的突破，並因此感到滿足和欣慰。
我認為王先生本性上是個具有開創精神的人，之前是看傳統的東西太多，看傳統作品看膩了，所以才創立了亂書。當然，我並不認為這種亂書就好，但我認可王先生的創新精神，至於這種亂書會是曇花一現還是青史留名，那只有留待後人評說歷史去定論了。
高培書畫琴
一提到王東齡，初學者往往是罵聲一片。尤其是田粉，更是義憤填膺。
一提到王冬齡，書法功底深厚的人往往會同病相憐，替他不平。誇他幾句。
凡事都要一分為二。
竊以為：一方面，王冬齡的書法沒有初學者眼中的那樣不堪，論書法功底修養，王遠遠超過二田很多倍。另一方面，，王冬齡的書法也沒有宣揚的那樣登峰造極。王的單個字都非常好，的確功底驚世駭俗，但是堆放在一起，就怪異，讓人看了壓抑，不舒服。
說白了章法太過標新立異，字是傳統的，章法是胡思亂想弄出來吸引眼球的怪胎。
誰在書協官大 誰就是書法大師的怪圈裡，絕大多數真正有實力的大師都被埋沒了，而“字差官大”的人都被媒體宣傳成了名揚天下的大師。
所以，王冬齡的這種作法也許是一種無奈的創舉，他終於衝破重重“圍堵”終於出名了。
另外，作為一個有功底的藝術家，進行各種嘗試，無可厚非。
最後，山人提醒一句，草書重氣韻，其次才是筆法功底。氣韻流暢，讓人看了舒服 高古不俗，才是真正的好作品。
（………中國易經協會專家委員 吳海萍 文）
字畫國學圈
不管是書法，書畫，音樂，歌聲等等都是以美為貴，怎麼出來這些牛鬼蛇神，魑魅魍魎也可以成為中國的大師，難道中國真正的文人巨匠都死淨了。有關係的人畫一幅牛糞冒氣就可以是傑作，寫一幅蟹子爬就是巨書，真操他祖宗十八代把中國古人留下的文明都禍害了。
沙漠開拓者
沒聽說過此人 不得不說 功底相當深厚 筆法幹練 章法嚴謹 道法自然
感覺達到了人與字互通的境界遊離於書和畫之間 有種大氣磅礴的勢 放蕩不羈的美 隨心所欲的狂癲
伍百里
不懂書法藝術的大有人在。現代書法藝術與古代書法藝術融合能做到這個水平的現在不多。現在最多的的就是不懂裝懂，怨天尤人，無理謾罵的人。這些人有普通人，更有所謂的書法家。是誰我就不說了。
王先生書法現在的風格是由一個階段向藝術化轉變的結果。他本人的書法基本功是相當不錯的。比如筆法和章法佈局，是一般書法家做不到的。現在批判他的人很多。包括書法家。這類人屬於傳統的守舊派，不否認守舊派的書學精神，但是他們的故步自封導致導致書法藝術創新停滯不前。
如果就事論事說一說王冬齡書法對傳統書法影響的話，那我只能說，他的書法成就和風格對傳統書法有很大的衝擊力度。尤其是在國際藝術地位上，如果傳統書法還是像現在這樣沒有作為的話，會被現代書法藝術所取代，是遲早的事。要怪也不能怪王冬齡，只能怪傳統書法學者不爭氣，不能讓傳統書法藝術發揚光大。現在的傳統書法水準與古代書家不能相提並論了。相差甚遠。
如果傳統書法就此墮落，那麼代替中國書法藝術發言的一定是王冬齡,王鏞這些藝術工作者。況且他們的書法基本功都很紮實，無非是風格轉變到了以碑入行，入草而已。這些風格是很多人不能接受的，可以理解。但願傳統書法儘快發展，拿出可以跟古人媲美的水準。這樣傳統書法藝術就可以得到國內甚至世界藝術思想的認可。也就沒有今天這樣的矛盾了。
