西周周幽王荒淫無道，西周第十二任君主，且狂妄自大。
關中地區發生地震，又逢連年乾旱，黎明百姓苦不堪言，周幽王沉迷酒色不理政事，重用奸臣使得國力愈發衰竭。
司馬遷《史記·卷四·周本紀第四》幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。
周幽王與褒姒
周幽王外伐西戎而大敗，趙叔帶直言諫周幽王應勤政恤民，求賢才輔政，而不是四處尋找美色。
就此佞臣虢石父彈劾趙叔帶‘誹謗君主’藉機剷除後者。
名臣褒珦為此事勸諫周幽王，也因此獲牢獄之災。
褒珦之子褒洪德為救其父，得知周幽王喜好美色，便投其所好，在褒國尋找美女褒姒獻給周幽王。
又有一種說法，周幽王攻打褒國，褒國兵敗後獻美女褒姒乞求周幽王放過褒國。
烽火戲諸侯
烽火戲諸侯
傳說褒姒雖是天生麗質，絕美之色，可這位美人卻從來沒有笑過。
這冰山美人激起了周幽王一股征服的慾望，普天之下都是寡人的，難道沒有辦法讓她笑一笑？
周幽王懸賞天下，但凡有人能讓褒姒笑一下，賞金千兩。
這時候那佞臣虢石父又跳了出來，說是獻計不如說是餿主意。
烽火臺建造在高地之上，相互守望，白天施狼煙，夜裡點烽火，作為古代傳遞軍事情報的重要作用。
周幽王昏庸無道，採取了虢石父的計策，帶著褒姒趕往驪山烽火臺，點燃烽火臺，一時間狼煙四起，烽火直衝九天。
各路諸侯見狀紛紛帶兵急忙趕來，皆以為是犬戎攻打，急忙救駕。
誰料到諸侯們趕到驪山烽火臺時，周幽王與褒姒兩人聽著樂曲，飲著小酒，自在無比。
周幽王直言，點燃烽火臺不過是取樂，讓諸侯們都回去吧。
各路諸侯心裡不痛快，抱恨而歸。
褒姒見諸侯們帶著千軍萬馬，召之即來揮之即去，不禁嫣然一笑。看著褒姒笑逐顏開，周幽王也大喜，賞賜虢石父千金。
抱著‘率土之濱，莫非王臣’的態度，周幽王只要想要逗樂褒姒，便點燃烽火臺，招來諸侯們。
久而久之就沒有諸侯前來，就如同小時候學習的那‘狼來了的故事’，犬戎來犯，周幽王點燃烽火臺，即便漫天的狼煙也沒有一個救兵前來。
周幽王、太子姬伯服被殺，褒姒被俘虜（一說被殺），至此，
西周滅亡。
褒姒與周幽王
烽火戲諸侯的真假
歷史上有人認為周幽王的昏庸，即便沒有烽火戲諸侯一事西周滅亡也是遲早的事情，烽火不過是一個導火線，但也有質疑故事的
虛假性。烽火的故事記載在《史記》中，《呂氏春秋》也有所記載，但周幽王並不是點烽火，而是擊鼓。
《左傳》又記載著亡國三笑：“夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒三代所由亡也”
史學大家錢穆在《國史大綱》中，首先對權威史學著作《史記》的記載“烽火戲諸侯”提出質疑，他認為：
“此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”
2012年初，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”相左。
從史學大家們的質疑看出，烽火故事存在著各種漏洞，諸侯們不能同時從各地趕來，且這麼短時間內趕到。
烽火臺時漢朝防備匈奴來犯等等，就不過多贅述。
最後認同的一點是，烽火戲諸侯為什麼讓褒姒笑？即便是古代的幽默與笑點也不至於吧？
（本文由作者原創，僅在今日頭條發佈，抄襲必究！）
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