作為史上評分最高的韓劇，《請回答1988》口碑炸裂。有人說：“《請回答1988》裡有著最美好的親情、友情和愛情。”這話說對了一半——在親情和友情上，這部劇無可非議，但主人公德善的愛情卻並不美好。之所以不美好，並非因為我是狗煥黨，在我看來，狗煥和阿澤都不配擁有德善的愛情。
無論是正煥還是阿澤，兩個人在德善面前的退讓都深深地傷害了她。
德善雖然開朗、善良、漂亮，但內心深處極度自卑，內心裡無限渴望被關注、被愛。這其中固然有自身和家庭因素，但還有一個重要因素就是正煥和阿澤。
暗戀善宇被拒，是德善在愛情世界裡遭受到的第一波傷害。但這傷害和善宇無關，誰都擁有愛情的選擇權；甚至“傷害”這個詞也不算恰當，這件事充其量只是德善愛情路上的一個小挫折。
所以，我們看到，德善在得知善宇喜歡寶拉之後，並未有自卑的表現，而只是氣——氣善宇為何不喜歡自己，氣善宇為何喜歡的偏偏是自己的“死對頭”，或許也在氣自己為何如此眼拙。
但德善沒有懷疑自己，見到善宇或瞪眼或打罵的行為足以說明，她並未受到多大傷害。善宇直接的袒露心聲，帶來的也是德善最健康、最真實的情緒發洩。
如果說，善宇讓德善開始懷疑自己的直覺和判斷力，正煥和阿澤則讓德善開始真正懷疑自己是否值得被愛。
正煥一次又一次地欲拒還迎、欲語還休，讓德善從小心試探一步一步走向了心碎自卑。口是心非的日常相處、聯誼活動事件、送粉色手套、粉襯衫誤會……一系列事件真真假假，讓德善越來越迷惑，也越來越懷疑自己，懷疑自己的智商，懷疑自己的情商，乃至懷疑自己的價值。如果說善宇的拒絕只是讓德善覺得自己蠢，那麼正煥的掩飾、猶豫帶給德善的或許是一種羞辱感吧！他的虛虛實實、躲閃謙讓、假意或真心在德善眼裡大概都成了戲弄和嘲諷。
如果說，互黑、戲弄是正煥和德善一貫的相處模式，這似乎還能夠成為德善自我安慰的理由，那麼，在那個睡意朦朧夜晚阿澤和德善發生曖昧初吻之後再無下文的平靜的六年，不妨說是對德善近乎毀滅性的傷害。
打個誇張的比方這就如同入了洞房之後被退婚一般，這帶來的恥辱與傷害無法估量，六年後，被放鴿子穿著拖鞋、單衣仍死要面子地謊稱赴約就是明證。那個大哭大笑、極度真實的德善消失了，她把自己包裹在了保護殼中，可以想象，德善在人生中最美好的六年光陰中的內心該是多麼的千瘡百孔！
美麗、熱情、善良的德善在長長的六年裡再也不敢愛了：自卑，覺得自己不配被愛，被動地等待愛。這就是德善的心理疾病，這病只有正煥和阿澤可以治癒，別無他人。
這倒不是因為德善深愛他們，而是因為“解鈴還須繫鈴人”的道理。所以我們看到娃娃魚對德善說的那番話多麼可貴但又多麼蒼白無力——“你為什麼總是等著別人喜歡你，你也可以去喜歡別人啊。”
評價正煥和阿澤的做法，我還要指出更重要的一點——二人互讓行為是對德善人格的不尊重。
無論是狗煥黨還是阿澤黨，他們在一點上幾乎達成共識，那就是正煥為了兄弟讓出了自己愛的人，好偉大”！在我看來，這種互讓行為非但不偉大，反而不道德。
正煥溫柔地跟德善說“晚安”，告訴德善不要去聯誼，送她喜歡的粉色手套。但在阿澤說他喜歡德善時，正煥退讓了。阿澤決定表白德善後，看到正煥錢包裡二人的合影，他放棄了。為了友情，二人都在謙讓。
三角戀式的文藝作品中，我們發現，兩女一男多是爭來爭去，而兩男一女卻是讓來讓去。箇中原因值得深思。或許這暴露了作家編劇們男權思想的集體無意識，女人可以被當做物品一樣讓來讓去。
身處21世紀，我們可以理直氣壯地說：女人也有自由意志，也該有自主選擇的權利的，也該被當做和男人一樣的獨立的人來對待。可悲的是，時至今日，大眾的思想主流依然覺得狗煥的做法是“真男人”，其無意識深處恐怕還有“兄弟如手足，女人如衣服”這種思想吧！想想《邊城》裡天保和儺送是如何對待翠翠的。
這又讓我想到了上個世紀三十年代作家許地山的一部短篇小說《春桃》。主人公春桃在新婚之日遇上兵匪之劫，流落北京。在與結婚才一天的丈夫失散了四五年之後，她與另一個相依為命的落難者劉向高同居，建立起了真正的感情。但就在此時她的前夫李茂出現了，而且失去了雙腿，淪為乞丐。春桃傷心落淚，並把李茂接回家同住。
如大家的預期，兩個男人讓來讓去，一個離家出走，一個意圖上吊。但結局卻出乎大家意料——女主人公春桃得知後卻說出了一句今天聽來都振聾發聵的話：“你們商量著怎樣處置我來！可是我不能由你們派。”意即“你們吵什麼吵，我的命運不是由你們決定的，誰留下來，我說了算”！
康德的道德觀認為，我們絕不能把其他人作為達到我們目的的手段來對待，而應該尊重他自己選擇的權利，這意味著尊重他人的人格和尊嚴。
從這個意義上說，無論是狗煥聽到阿澤那句“我喜歡德善，像喜歡女人那樣喜歡德善”之後六年的躲閃，還是阿澤在偷看狗煥錢包裡和德善合影之後六年的爽約，他們二人在不尊重德善這一點上並無本質的不同。
所以，當六年後電影院前的那個雨天，兩個男人同時出現在狼狽的德善面前時，我一點都不心疼狗煥，我只心疼德善。如果我是德善，我不會和阿澤牽手走進電影院，而是轉身離開。
愛情，不僅是狗煥或阿澤的事，還是德善的事，六年前狗煥和阿澤就應該在德善面前袒露心聲，把選擇的權利交給德善。哪怕像《絕望的主婦》中蘇珊和伊迪那樣為了邁克爭得刀光劍影、頭破血流，也比沉默了六年、冷落甚至傷害德善六年的行為更道德。
王爾德說，坦率地說出自己的心裡話是一種道德上的責任，深以為然。
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