作者簡介：王永祥，1947年7月15日出生，北京人，意拳第三代之佼佼者，自幼隨其父、意拳宗師王薌齋先生之重要弟子王斌魁先生學習意拳，功力雄厚，渾圓天成，在數十年武術生涯中，入不二法門，得無量自在，形成了自己獨特的拳學風格。他先後在《武魂》等雜誌上發表了《意拳普讀》、《大成拳之我見》等文章。本文發表在《武魂》雜誌1991年第1期。
自王薌齋先生於四十年代中期創立大成拳以來，發展至今，雖只有四十多年的歷史，但對該拳的理解，已開始出現眾說紛紜的跡象。僅在大成拳的功法程序上，就有許多人認識混亂。例如，應先練技擊樁，還是先練試力，等等，眾口不一。
看過王薌齋先生《大成拳論》的人都知道，技擊樁本是放在試力之後來談的。王老指出：“大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃為生生不已之動。”筆者認為，
王老的理論不僅是武學真意，也是一種拳術練功法。拳術的鍛鍊方法，也應是由大動到小動，由小動到微動的。大成拳拳是集形意拳、八卦掌、太極拳等各家拳法精粹的優秀拳種。形意拳有先練明勁，再練暗勁，後練化勁之功；八卦掌有先練剛勁，再練柔勁之法；太極拳有先求舒展再求緊湊之說。少林派功法中，也有先練外功再求內功之要。這些循序漸進的功法，均離不開先由大動到小動，再由小功到微動直至內動的理論體系。
若讓沒學過任何拳術的人直接站大成拳技擊樁，那是極不負責任的教法。因為技擊樁是試力的高級階段，先站技擊樁，就等於是讓小學生去學習大學生的課程，那又怎麼能讓學員們理解呢?
為什麼說技擊樁是試力的高級階段?
為了弄清這個問題，我們首先要明確什麼是試力，再明確什麼是技擊樁。
大成拳試力，可以說是一種身體的慢動練功法。緩慢的運動，能使自己的頭腦有考慮問題的時間，試力是應用腦子去體察和修正身體，而不應用身體的運動去影響思維對身體的認識。若試力時的運動速度過快，則會把一些微妙的身體變化忽略掉。所以試力的要求是慢優於快，緩優於急。它是大成拳區別於其它拳種的特有練功法，它沒有任何招法套路，而是一個動作一個動作地單獨練習。如先做前後爭力的練習，再做上下及左右爭力和多面螺旋爭力的練習，最後將所有的單項練習合起來同時做，則為六面渾圓試力法。
大成拳的重點是勁力的變化，而不是招法的變化，故一切均應以渾圓矛盾爭力為主。 渾圓矛盾爭力的大動、慢動形式．就是大成拳的試力；它的小動、微動、內動形式就是大成拳的技擊樁；它的速動形式，就是大成拳的發力。
沒有經過試力階段的嚴格訓練，便不可能理解站技擊樁的真正內涵。
因為技擊樁要求，徹體周身，要渾圓均整，上下、左右、前後皆應同時具有矛盾爭力。有牽一髮而動全身，一動無有不動之感。周身三尺以外，七尺以內均有假想的狼蟲虎豹的襲擊，而自己隨時都能與之相搏抗爭。王薌齋先生在技擊樁中指出：“筋絡鼓盪彈簧似，毛髮根部意如戟。精神猶怒虎，氣質若靈犀。”
技擊樁這些矛盾爭力的運用及意念感受，若非經過試力訓練，懂得形松意緊的真正功效，懂得力從腳起，主宰於腰，發於脊而達於梢的力源傳導，懂得不動中求微動，微動中求速動，速動中求不動的真義，則只會站成死板之樁，或站成懈怠無力之樁，意念活動必流於形式，而不能切於實際，身體力行。
綜上所述，大成拳的功法程序，應是先站養生樁，再練試力，後站技擊樁。通過試力，體會外界的空氣阻力感，並與之相抗衡，這是體外爭力。同時還要體會自身內部的矛盾渾圓爭裹之力，此為體內爭力。體內外矛盾爭力是同時產生，同時並存的(具體方法見1990年《武魂》第五期《大成拳之我見》一文)。當試力的要領基本掌握之後，就可以進入技擊樁的練習階段了。通過站技擊樁，可在無力中求有力，拙笨中求靈巧，微動中求迅速，使精氣神及血肉筋骨均得到鍛鍊，從而達到一觸即發的協調均整的技擊狀態。
大成拳若按照以上功法程序練功，均可在三個月左右的時間內，學會簡單的直髮力，這比起那些十年不出門的功法來說，已是大相徑庭了。
有形則力散，無形則神聚，無形無象的運動是運動的高級形式，但無形是從有形中修煉而來的。若先練無形的再練有形的，則是本末倒置，這種練法極易成為“夾生飯”，是事倍功半，得不償失的。許多練大成拳的人，訓練效果很不理想，就是因為程序不對所致。本人在此將自己的練功法公之於眾，為的是讓初學者能步入正道，免入歧途。如有不對之處，望武林同道指正。
PS：本平臺收錄的各武術前輩及武友的言論，只為個人學習，因個別圖文資料來源（作者）不清晰而未署名，望見諒。尊重原創作者版權，期望各友留言點評告知。溫馨提示：網絡文章要結合自身的體證，是否適合自己，要辯證的看，不盲從。祝各位武運昌盛！
閱讀更多 京武功夫如是說 的文章
