鬼谷子曰:内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。
️鬼谷子说:圣人通过修炼，可以使人与天复能相应，复合而为一，这样的人则是圣人。真人是生而知之，原本就与天相通，而且后来也没分开过。圣人则是分开过，后来又通过修炼重新天人合一。真人是生而知之，圣人并非生而知之，而是通过感官之窍，观察理解万物，最终做到周知万物，自下而上地感而遂通，人与万物通于一，进而获得以类知之。所以，圣人对道的感知，是通过把握万物的变化和生生不息的运行。感而通物，智识都源出于对万物的认知和理解。
认识万物的关键，在于人身的九窍。人以九窍与物相接，再反馈到心中，如果心中无术，就无法理解事物。
人和人，同样都是九窍，同样都是以九窍感知外物，为什么有的人聪明，无论感知到什么都能很快理解，并做出合理的应对呢？因为心中有其术。为什么有的人很笨，虽然感知到外物，心里却不能理解呢？因为心无其术。心有其术，在于心舍神;心无其术，在于心不舍神。
其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。通是指通于一，通于一，则五气得养。通道之后，再内守精神，可得化气。道生之，神化之。人得之，复运之化之。化气，是神化之气。化气，再进一步分化为五气。
化有五气，志也、思也、神也、心也、德也;神其一长也。用通俗的话来说，五气是人的志、思、神、心、德。神是五气的主宰。五气的机能我们之前说过，志是存储信息，思是计算信息，神是负责感应连接反应化合等各方面的统摄工作，心是负责提供处理信息并进行反应化合的场所。德是虚静守一，让气旺盛到最大值，负责无限输入摄入信息和无限输出处理后的信息，并对现实世界实施塑造和转化。好比说，电脑重装系统，恢复出厂设置，里面什么都清空了，性能就会提高，类似于德为之大的效果。我们通常理解的信息，是数字信号;大自然的信息，是自然所造化出来的万物，是三维的带有物理维度的信息。
现在的脑科学，用形式逻辑的数字信号来研究人脑的工作原理，研究方向就错了。人是有生命的东西，需要通过《黄帝内经》和鬼谷子《本经阴符七术》这样的理论来研究人是怎么计算怎么处理信息的。
（译注：张果佬宫面）
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