我們知道法術是需要口訣的帶口訣的，有了口訣修煉可以事半功倍，此書應為北宋通人所作，後經明朝羅通增刪修改，池紀解編。世間有關奇門遁甲的文獻甚多，而此書是一部綱領性著作，遁甲術之大要，己盡包其中；此為明正德時期刊本，書內含詩文註解和相關圖釋。
本處為通行之池本理版本，即羅通所刪改後，宋時原詩，已渺不可尋。贅語甚多，多數地方亦極不明確，與六壬《畢法賦》、《太乙淘金歌》相較，孰高孰下，何需多言。
陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。
一千八十當時制，太公刪成七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。
先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。次將八卦論八節，一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，超神接氣為準則。
認取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為直符，八門值使自分明。
符上之門為直使，十時一位堪憑據。直符常遣加時幹，直使逆順遁宮去。
六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。
更得值符值使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其衝，百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。
九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。
開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。
要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得？
六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須滅。
丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。丙加天乙為悖符，天乙加丙為飛悖。
庚加日干為伏幹，日干加庚飛幹格。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰在國。
庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。
加壬之時為上格，又嫌歲月日時逢；更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。
此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期。六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江，
六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。請觀四者是吉神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍反首。只此二者是吉神，為事如意十八九。
八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。
景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。
篷任衝輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，衝任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使，小兇英柱不精明。大凶無氣變為吉，小兇無氣亦同之。
要識九星配五行，各隨八卦考羲經：坎篷星水離英火，中宮坤艮土為營，
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺。
廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天篷，相在初冬與仲冬，
旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。急則從神緩從門，三五反覆天道亨。
十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。
天目為客地為主，六甲推兮無差理。勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。
宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。天網四張無路走，一二網低有路通，
三至四宮行入墓，八九高強任西東。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。
三元積數成六紀，天地未成有一理。請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。
羅通，江西吉水人，永樂十年進士，善用兵，宣德、正統、景泰年間，屢破瓦剌，官協贊軍務兼都察院右都御史，太子太保，成化六年卒。正德間，章貢池紀本理據羅通鼠竄之文，，蓋遁甲之人言人殊，歧義叢生，以致貽誤後學，即由此歌及池紀之《句解》而起焉。
池本理，為江西贛州人，著有《禽遁大全》四卷、《禽星易見》四卷
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