认知，和宽容与开放相连。
记忆中的历史，其实已经和真相无关，这真是一件令人感到颓丧的事实。
这套几乎完整讲述中国历史的书，从神话到近代中国，由日本在史学界颇有研究的学者着笔，呈现在眼前的历史，已经和记忆中的偏离了。
皆是无意所知才有所得，慢品的此套书，除第一本颇为难嚼外，剩余的流畅快速，我不得不常翻回重看，不知是不是太过通俗易懂反倒在脑海中存留不深。前段时日，将此套书作为思维导图讲与学生，只是希翼能懂之人可以从认知层次开拓视角，正如增田在《茑屋经营哲学》书中反反复复的那句：“ 挑战己所不擅之事”，才会能看到历史迷雾中的混沌不堪的并非历史，而是那双看历史的眼睛。
举章例证，从日本的角度看中国历史，可看两点。遗失的部分可补齐，相对主观的客观。秦时体制的延续，隋朝理想的烟花骤逝，唐宋奔放自由的消散。都可在各本书中觅得踪迹，因为历史已过，如果真是真实呈现历史，或许还是有些过了。我断所谓的历史，大多都被一层主观所遮蔽，正如各国割据时的记载大多都为正典证其正统，或者撰者的认知所限，因此历史更多只是传递信息，同样的历史，在不同的人眼中也是会不一样的。以古喻今，也多取决于你所看到的那部分历史。不过，浅读或深读，从另一侧所看到的历史也是能够丰满历史本身所缺失的一角。
看后，我对秦朝的认知有所改观，或许是以往总认为历史总比不过现在先进，这个错误的认知在看过《始皇帝的遗产：秦汉帝国》后改变，有些验证在秦时便有了，国家体制的雏形也是秦时开始，作为一个开拓者，就是做了那不擅之事，失败也成为了某种定论。而这遗留下的也成为后世的痼疾，而这样的痼疾正是基于人的，各样的变更都需依循当下，只是历史在不断重复中前行，因此在《中国思想与宗教的奔流 宋朝》中达到了顶峰，创造力是来至于痛苦的，而宋朝的痛苦便是思想的冲撞最终导致了被倾覆。这便是看历史的快乐，也有忧伤。
正如人生没有如果，历史也不会有如果。
2019.11.05
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