《解放：終局營救》是2019年12月上映，由資深製片人韓三平策劃，著名導演李少紅執導，知名演員鍾漢良、週一圍、鍾楚曦等主演的一部帶有中國主旋律印記的戰爭電影。上映2個多月以來，票房累計4000多萬。
截止到去年12月份，中國電影總票房已高達627億元，前十名中有四部都是主旋律電影，像國慶檔的《我和我的祖國》、《中國機長》、《攀登者》等，都取得了傲人成績。而《解放：終局營救》在較短時間內取得優秀成績，與其商業性推廣、藝術性主題分離不開。
主旋律電影受歡迎程度不斷提高，也改變了過去被冠之以“高高在上”、“說教影片”等頭銜的現狀。如今的中國電影市場，好萊塢電影一家獨大的局面已經被打破，講好中國故事的國產電影正在迅猛發展。
本文以《解放：終局營救》為例，通過分析影片所展現的拳拳父愛、家國情懷和男女平等三種主流價值觀，探討當代中國主旋律電影為何廣受好評。
什麼是主旋律電影？
主旋律電影是指能充分體現主流意識形態的革命歷史重大題材影片，以及貼近普通民眾生活的現實主義題材，通常這類電影是弘揚主流價值觀、謳歌人性人生的影片。在中國，即在社會主義核心價值觀的引領下，發揚眾志成城、愛國統一、歌頌改革開放以來的偉大成就以及現代化建設碩果的“紅色電影”。
像氣勢恢宏的《建軍大業》、真實慘烈的《血戰湘江》、揭示戰爭殘酷的《拯救大兵瑞恩》、緝毒經典《湄公河行動》都屬於此類電影，觀眾往往從氣勢恢宏、感人肺腑的觀影體驗中凝聚價值共識，釋放愛國熱情，引起一波又一波觀影熱潮。
《解放：終局營救》背景是解放戰爭時期的平津戰役，當時解放軍圍攻天津並準備總攻，國民黨軍隊負隅頑抗。
四線交匯的敘事，為多樣化的戲劇衝突提供舞臺
影片採用多線敘事手法，其一是解放軍炮兵偵察連連長蔡興福受命帶領突擊小隊潛入城內，實地偵測火力，以側應主力部隊進攻，並找機會尋找下落不明的兒子解放；
其二是國民黨軍需官姚哲想要帶女兒小蘭離開天津，反而被上司誣陷當替罪羊；
其三則是天津城守衛軍領導者，國民黨軍官錢卓群不惜代價，誓死守城；
其四則是深受錢卓群喜愛的歌女梅豔，梅豔的父母被錢卓群殺害，為此她和弟弟走上了一條復仇之路。
影片通過四條線索，將一群人物編織在一起，在蔡興福綁架姚哲後，任務目標、姚哲被誣陷真相、北平談判陰謀、兒子的下落等漸漸浮出水面，結局以反派錢卓群失敗而告終，謳歌一曲人間真情。
人間真情的三種流露
01.父愛如山：戰爭中的兩位父親，為自己的孩子拼盡全力
解放軍突擊隊長蔡興福的兒子因為戰前混亂的撤離行動而下落不明，從此杳無音訊，為此蔡興福和妻子悲痛欲絕，始終不忘找尋兒子解放。而此次任務給了蔡興福進城尋找解放下落的機會，他斬釘截鐵、慷慨前行。
擔任國民黨軍需官的姚哲為了小蘭的安危，不惜背叛上級，花重金出逃，他對女兒的愛可謂是超越一切。
影片在場景調度方面，關於渲染戰爭場景細節很極致，將小蘭刻畫成一個在子彈橫飛、炮火連天的戰場哭泣無助的弱者。儘管是一個連槍都不會用的文官，父親姚哲依然鼓足勇氣，與城內敵人展開殊死搏鬥。
導演通過環境渲染、心理活動，將姚哲這一角色的性格變化自然的表露出來，可謂神來之筆。
硝煙瀰漫中，姚哲抱著女兒藏在井蓋底下，用自己的身軀保護女兒。姚哲中槍彌留之際告訴蔡興福：“別告訴小蘭我走了，找個理由騙騙她，她很好騙的。”這樣一位父親，臨走之際仍愛著女兒，不願讓她被無情的現實所折磨。
作家福斯特曾將小說刻畫的人物分為兩類，“扁平人物”和“圓形人物”。顧名思義，“扁平人物”的思想或者人格特質具有單一指向型特點，簡單來說就是永遠的好人或者壞人。就像吝嗇貪財的高老頭、作惡多端的大灰狼、心地善良的的白雪公主，給我們以固定的認知。
“圓形人物”則強調人物形象的多樣性，片中的國民黨軍官姚哲就是如此。為了保護女兒小蘭，由最開始的懦弱走向勇敢堅定，這樣的人物形象更加豐滿、親切。
曾幾何時，朱自清的《背影》中有關於父親給兒子買橘子時的描寫是這樣的。
我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不太難。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。這時我看見他的背影,我的淚很快地流下來了。
冰心曾講道：“父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！”
父愛無聲，父愛如山。影片裡的兩位父親以實際行動表達對孩子的愛。面對親生骨肉，危難之際挺身而出，做一棵遮風擋雨的大樹；尋自己血脈時，身中數彈亦不為懼。
人生道路上，父親是我們知識的引導者、道德的垂範者、情感的關懷者
生活中的父愛可能沒有槍林彈雨、刀山火海，但是你童年晚歸時的責備、委屈時的安慰、成年後過年回家他滿臉的喜悅，這些都裝滿了父親對你的愛。
02.家國情懷：手握鋼槍，是使命和擔當，是無私又偉大的信仰
隊長蔡興福、偵察兵馬寶樹、報務員廖楓、炮兵參謀葛貴忱四人組成的突擊小隊，在總攻前夕，潛入城中偵測火力，可謂臨危受命，責任重大。
為了掩護戰友，葛貴忱、廖楓接連犧牲，給蔡興福以強烈打擊。他喊道：“錦州沒事、瀋陽沒事，在天津怎麼就不行了！”戰友的離去使他無法接受這一撕心裂肺的現實。
蔡興福的妻子被炮彈炸成重傷，彌留之際仍掛念兒子，蔡興福為安慰妻子謊稱兒子已經找到，我們殊不知他的心中的痛苦有幾重。為民族解放、人民幸福，他舍小家顧大家，擦乾眼淚繼續衝鋒。
從心理學視角看，這是一種“超我”的境界。把生的機會留給人民群眾，把死的危險留給自己。
以蔡興福為代表的解放軍官兵，面對敵人的窮追猛打，拋頭顱灑熱血，不為名不為利，為的就是掩護老百姓不受炮火傷害，撤離險境；為的就是人民群眾的未來福祉，解放全中國！
這份使命和擔當他們扛了起來，馬克思主義的信仰在他們心中永遠芬芳。
當代散文作家魏巍在朝鮮戰場歸來後，寫下了一部影響幾代中國人的報告文學——《誰是最可愛的人》。1951年4月11日這篇作品登載《人民日報》。
魏巍這樣寫道：“誰是我們最可愛的人呢？我們的部隊、我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。”
同樣影片通過細節描寫，展現真實慘烈的戰爭場景，給觀眾以強烈的視覺衝擊力，如小蘭在炮火中的哭泣、解放軍為保護整車人用身軀蓋住即將爆炸的手雷等。
這些細節反襯出人民子弟兵離開家鄉，為中華民族獨立獻出寶貴青春的高尚品質、家國情懷，兼具社會寓意和人文關懷，真實反映出當年那段波瀾壯闊的中國革命解放史。
03.女性主義：追尋自由與平等，發掘精神高地的存在意義
影片中的一條線索是歌女梅豔，天生麗質的她飽受戰爭之苦，家人盡失只能和弟弟相依為命。面對仇人錢卓群的脅迫，梅豔始終保持著高潔傲岸、堅強獨立的寶貴品質，這在那個戰火紛飛的亂世是難能可貴的精神財富。
梅豔不屈從於權貴、財閥，面對誘惑心中始終堅守精神高地，故事結局親手扣動扳機殺死了作惡多端的錢卓群。
女性主義，又稱婦女解放，強調兩性平等、兩性平權，主要觀點即在全人類實現男女平等。
透過女性主義視角，影片肯定了梅豔關於自由平等的追求，肯定了女性價值。通過顛覆傳統形象，刻畫一位敢愛敢恨、追求自由的女性角色凸顯影片關於男女平等、自由獨立等主題，具有現實意義和社會意義。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中提到:“隨著私有制的產生和以交換為目的的社會化大生產的發展, 生產幾乎完全成為社會性的——在家庭以外進行、以交換為目的, 這使婦女的工作成為私自維持家庭的家務勞動。
縱使沒有自由之地可棲，靈魂仍然追逐自由。歷史上的女性往往承擔起固定的家庭責任，但也有追求自由主義女性主義的特立獨行之人，如晚唐女詩人魚玄機。
本應相夫教子，過此一生，魚玄機卻偏要堅持自我。她離家、入觀修道、吟詩作畫，最後歸於塵土。雖在晚唐，卻給後人留下無盡的思考。她把自己從家庭中解放出來，走向社會，邁向理性主義、自由主義。
影片有關於女性自由平等的主題符合當代主流價值觀，引發觀眾的強烈共鳴，散發出人性的光輝。
感恩與奉獻，自由與平等，共同奏響時代主旋律
1. 我相信世上每一個父親、母親都懷著滿滿的愛對自己的孩子，同樣我們要學會感恩。感恩自己的父母，感恩自己的人生導師，他們是最親最近的人，父母給我們生命，教我們做人。我們從蹣跚學步到健步如飛，他們卻從健步如飛到步履維艱。
我們漸漸長大，父母漸漸老去，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。感恩父母，做我們力所能及之事，是給他們最好的禮物。
2. 弗洛伊德的人格結構理論認為人格由本我、自我和超我構成。超我即為自我理想、為自己良心而做人。我們應把超我作為自己的人格追求，這個社會需要愛來裝滿，而不是自私自利的人人封閉。
家國情懷的實質就是一種奉獻精神，在社會主義國家，每個公民都是國家的一部分，只有整體公民的素質提升，才能推動社會的進步。我們應始終秉持著超我的人格追求，努力踐行奉獻精神。
3. 女性的自由平等實質上也是人的自由平等。作為個體，我們要堅持獨立自主的原則，堅持理性主義。
在社會生活中當我們的正當權利受到了侵害，要勇敢維護自己的權利，以法律為武器鬥爭到底。這世界，人人平等。
結語
《解放：終局營救》正是通過凸顯三種人間真情，讓我們感受到了滿滿的社會正能量，弘揚出電影的主旋律，與中國特色社會主義主流價值觀相呼應。
片名中的解放不僅僅意味著解放戰爭走向勝利，更喻示著人性的解放、思想的解放以及自由的解放，這也是主旋律電影所流露出來的正能量。它如一道光，令人神往。
閱讀更多 關河青年 的文章
