《楚門的世界》是一部在1998年上映的美國劇情電影。影片主要講述的是主人公楚門是一檔熱門真人秀的主角，從小生活在為他精心打造的虛假小島上，所有居民甚至親人都是群眾演員，但是他並不自知。楚門的一言一行通過電視轉播的形式呈現給全球觀眾。
影片曾獲第71屆奧斯卡金像獎三個提名，只可惜無緣獎盃。儘管與奧斯卡失之交臂，但這部影片經過時間的發酵，其所蘊含的人生哲理越發濃厚，值得無數觀眾細細研究。
全文旨在借用心理學著名理論“喬韓窗口理論”分析主人公楚門通過把握與他人的關係、事物的關係以及自我的關係三個層面，揭示他擺脫騙局、尋找自我的心路歷程。
結尾通過思考與啟發，希望給生活壓力大，人際交往困難，難以走出舒適區的你一些啟發與思考。
在梳理故事之前先給大家解釋一下何為“喬韓窗口理論”？
該理論由美國心理學家Jone和Hary共同提出。理論認為，人對自我的認識是一種不斷探索內心的歷程，而任何人的自我都包含了四部分：公開的、秘密的、盲目的以及未知的自我。
理論認為了解自己有三條道路：與他人比較、分析過去的經驗以及自己的想法。這三種方法其實也意味著我們待人接物必須要處理好的三種關係，即處理好我與人的關係、我與事的關係、我與自己的關係。
一、走出舒適區，自我覺醒：楚門從與他人的關係中明確自己的目標
故事中的楚門顯然生活在舒適區，為了營造氛圍，同事還給他展示桃源島入選世界最宜居島嶼的報紙。鏡頭多次反覆展現出門每天早上出門上班時的動作，問早安，被鄰居家的狗咬，遇見雙胞胎，一貫的楚門式微笑，意在刻畫他過於程式化，如機器人一般的生活。
故事所設定的桃源島，是一個被碧海藍天所包圍的夢幻島嶼，這裡環境優美如桃源仙境。生活在複雜的大千世界裡的我們，也會有想過逃離到一個桃源仙境了此一生，豈不快哉？
魏晉隱士陶淵明曾在《桃花源記》中這樣寫道：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”世外仙境可能大抵都如人們想象這般美好。
不僅如此，影片通過陌生人眼光、親朋好友的關愛等細節，展現楚門人際關係異常舒適。楚門與他人的關係既規律又融洽，幾乎每個人都對他表達善意，沒有任何人為難與他。
每天上班出門必定與對面夫婦問安，必定在路上買兩份報刊，有規律性的遇見雙胞胎大叔，一切似乎顯得井井有條。在經歷前女友警告、頻率混亂收聽到欄目組語音、從天而降的熒幕燈等戲劇性衝突之後，楚門漸漸從自己與他人過分融洽的關係裡思考這三十多年的人生。
與他人交往，是一個人獲得自我認知的重要來源。他人是反映自我的一面銅鏡。想要離開桃源島探索外面世界的楚門，在經歷母親的親情牌、女友的感情牌、好友馬克的兄弟牌等後，對所在的世界產生了極度疑問。
不僅如此，楚門發現似乎每個陌生人都認識自己，每個人都不想自己離開桃源島，這對於他來說過於荒唐。
靳佩芬曾說：“如要克服自己的惰性，先要為自己建立一個理想的目標。”
楚門通過與他人關係的比較，加深了他想要走出這個幾近完美的世界的想法。他心中的自己，是一個熱愛探索、找尋未知的人，他不想永遠活在舒適區，要改變就必須走到外面。
藉助畫面、場景、人物，電影有隱喻性的表達。桃源島象徵著人們追求的理想世界。楚門的追求可以理解為他不滿足於現狀，積極進取的一種人生態度。
二、拒絕欺騙：楚門從身邊的荒唐事中發現騙局，追尋自由
莎士比亞曾說：“要是你做了獅子，狐狸會來欺騙你。”
楚門作為播放長達三十年的真人秀主角，被所有人欺騙，經歷眾多荒唐事。
影片的場景調度很出彩。如體現針孔攝像機形式的鏡頭；楚門在沙灘上回憶與父親航海的往事，天上下了一場只隨著他移動的雨；他在人群中見到了已故父親，母親卻解釋自己出現幻覺；他改變每天的上下班路徑，突然回到辦公室，發現大樓裡的電梯被移走，圍滿了一群吃工作餐的群眾演員；他與女友交談，可經常發現她在自言自語的打廣告；每天回家的路上，他發現必定經過的騎自行車的女人、捧花的男人和一輛甲殼蟲汽車，因為他們在兜圈子。
楚門是個聰明並善用智慧的人，他不斷從自己所發現荒唐事情中思考，根據現有經驗推敲。
他逐步認識到自己站在騙局中央，受所有人的矇騙，這也促使他審視自己的位置和存在的真實性。
馮雪峰講道：“生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。”拒絕別人的欺騙，同時拒絕自欺。他不想生活在別人打造好的金絲籠中，追求自由成為他的目標。
追求這個詞語，有時候不在於我們是否能做到，而在於我們是否被限制。
有的人忙忙碌碌一輩子，一生只待在一個城市，並未想要出去，但是隻要他想，便是可以走的，這是人性裡的自由。
詩人裴多菲曾寫道：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”
導演如此安排，意在留給我們探討關於人生的態度：作為人，究竟是坦然接受早已被安排好的生活，還是去戰勝內心恐懼，勇敢揚帆去探索未可知的人生。真實與虛假的人生，究竟哪個更舒適？
楚門極力涉足外面的世界，在於他被所有的荒唐事限制在一個小島，若是隻尋求穩定的生活和宜人的環境，自由對於他來說毫無意義。他追求自由，探索未知，是想要揭開騙局迷霧，真正認識自我，活出真我。
三、重新定義自己：楚門完成自我救贖，掌握命運之舵
在這個虛偽的桃源島世界裡，其實楚門才是唯一真實的個體。他明確自己究竟想要什麼：他想去斐濟尋找心儀的女孩，去芝加哥探索未知的生活…
康德曾說：“我努力地保持自我，我堅定地走自己的路，沒有什麼可以阻擋我的腳步。”
楚門通過他人眼中的我、自己眼中的我以及自己心中的我完美處理了與自己的關係，明確了目標，堅定了腳步。
他透過別人的眼瞭解到自己是關注的焦點，言行舉止都被看在眼裡；他在自己眼中看見了一個被安排好的人生，一個烏托邦式的個體；他追問內心，明白真正想要的不是被束縛在小島上安穩一生，而是探索外面的世界，儘管未知但是真實。
於是楚門巧設妙計，通過蒙被子播放錄音機短暫騙過導演克里斯托弗，克服對水的恐懼，勇敢駕船前往遠方。
電閃、雷鳴、暴風雨對他來說不算什麼，他在逃走的那刻，就已經認識到自己的處境。
他逃離這個虛偽的世界，探索未知的真實，會讓自己感到幸福、充實、快樂，那一刻，他已明白自己想要什麼。
世界上最幸福的事莫過於掌握自己的命運。楚門的生命始於剪斷臍帶的那刻，這也教會我們生命從一開始就要選擇擺脫束縛，命運該由自己掌控。
這樣的人生才是充滿意義的人生，只有認識自己才能更好的做自己。
重新定義自己，更在於明確什麼最適合自己。
著名紐約播音員瑪麗·瑪格雷特·麥克布萊德剛進入播音行業時，將自己定位為愛爾蘭喜劇演員，因為當時這一職業廣受人們喜愛，但是她始終表現不佳。
後來她嘗試做回符合自身氣質的演員，一個密蘇里州的鄉下姑娘，獲得成功。
美國歌手金·奧特雷一直努力於改變自己的田納西口音（美國一個地方州），追求時髦，打扮像個城裡人並自稱紐約人。
許多人在背後嗤之以鼻。後來他做回牛仔歌手，發行民謠歌曲，成為世界著名的影視、廣播兩棲巨星。
其實很多時候，我們不必追尋僵化的範式，重新定義自己，往往取得意想不到的效果。楚門拒絕了為自己設定好的人生，去追尋符合內心的事物，這本就可貴。
四、牢記這幾點，成為更好的自己
1.走出舒適區，是一個人進步的指南針。楚門的世界畢竟是理想的，我們在生活或者職場的開端時，往往是一窮二白。
心理學中有個蘑菇定律，講的是初入職場的人不易受到重視，常常被置於卑微的位置，除了打雜跑腿還得不到足夠的薪酬。
為引起領導注意會發表輕率言論，給老員工不好的印象，無端接受指責，像蘑菇一樣培育需要澆上糞便，得不到提攜。
曾國藩曾說：“長傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機，故願與諸弟共相鑑誡。”
心高氣傲、多言少做都是官場大忌，曾國藩以此勉勵他的九弟慎言、實幹。
在職場亦如此，很多年輕人剛入職場不久，往往眼高手低，過分自信，以至於實際效果與自己預期相差甚遠，沮喪失落。
這種時候我們應該面對現實，消除幻想。
老子有云，合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
任何事情的發展都是從萌芽開始，只有我們加快適應社會的腳步，才能更好融入。要明白，職場不同於校園，既需要足夠的業務能力，也需要周到的人際交往水平。
只有走出舒適區，思考新規則，適應新規則，才能在職場遊刃有餘。
2.完善自我，需要藉助於他人。我們往往陷入“完美心理”的誤區，缺少他人的反饋，不利自我人格的完善。
與他人交流談話，通過別人的眼睛瞭解自己，認識自己，往往有助於進步。
《中庸》有一處人生法則，即博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
提升自我辨別力，面對讒言諂媚，要一笑而過；面對批評指責，要虛心接受；面對無端謾罵，要理智反擊。
時時刻刻保持自我認知，不驕不躁，才會使我們始終把握正確方向。
3.堅持內省，定義自我，有助於塑造良好的心態。
《論語·學而》中記載曾子時常以“吾日三省吾身”勉勵自己，堅持自我反省。
每天晚上思考一天所發生的事情，將滿意的、後悔的、需要改進的事情分類，時常回想需要改進的地方，有助於我們心態平穩。良好的心態是樂觀開朗的，要明白，人生倘若充滿了愁眉苦臉，再多的成功也不快樂。你的心態就是你最大的本金。
已故詩人道格拉斯·瑪咯奇寫過這樣一首詩（節選）
我們不能全部都當船長，
我們中的某些人得作船員。
我們每個人都有自己對應的位置。
工作有大有小，
但是我們應該做的事其實就在身邊。
如果你不能成為太陽，
那麼你就成為一顆星星吧。
並不能通過大小來判斷你的輸贏，
無論你做什麼，都要做最好的自己。
的確如此，當我們保持一種平靜而理智的心態，也就有了一種全新的能力。
結語
電影《楚門的世界》在上映後的20多年裡，始終廣受好評，探討主題大多關於真人秀、人權隱私、媒介時代等。這篇文章以心理學視角切入，希望給大家以心理啟發。
其實每個人心裡都有一座桃源島，每個楚門心裡都有個外面的世界。
但當楚門走出那扇門，微笑著和大家說再見時，我們不知道迎接他的究竟是真實的世界，還是另一個偽善的世界。桃源島充滿了欺騙，真實的社會又何嘗不是？
問題在於：我們是否能夠把握命運，做好自己。儘管生於塵世間，我們也應永遠赤誠，滿懷熱忱！
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