疯狂的口号比缜密的逻辑更有传播性；
极致的情绪比复杂的现实更具感染力。
1、为什么某些国家学不会抄书？
大禹治水是我们中华民族的基因记忆。
几千年前的尧舜时代，在面对那场无边无际的大洪水时，我们最勇敢的族人们站了出来和洪水搏斗，领袖大禹为了治水“三过家门而不入”。
经过十三年风餐露宿、艰苦卓绝的抗洪斗争，最终华夏族人战胜了洪水灾害，存活了下来。
这就是刻入我们中国人骨髓的救灾思维：面对大灾大难，勇敢的族人们责无旁贷。
西方同样也有一场灭世大洪水。
《创世纪》介绍说，大渊的泉眼裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。
他们族人中最优秀的人也站了出来，他叫诺亚。他造了一艘大船，取名“诺亚方舟”，然后带着家属和动物们跑了。
这就是西方的救灾思维：面对大灾大难，精英人物自己造船逃跑，民众只能等死。
千年易过，本性难移。
2、要不要给某国捐款捐物？
一个村子，所有的10户人家遭了水灾。
若我们援助2户最好的朋友，会收获感激和友情，其它所有的村民会后悔没有和我们搞好关系。
若我们援助5户，朋友会觉得不过如此，其它5户会对我们心生怨怼。
若我们援助8户，所有人都觉得我们的援助是理所应当，再无感恩之心，剩余的2户将对我们恨之入骨。
若我们援助10户，所有人都怀疑大坝是我们打开，水是我们放的，下次再遭水灾，所有人都会找上门来。
援助与赎罪只差一步，感恩与仇怨近在咫尺！
3、如何看待包机撤回国外留学小朋友
古代某日，长安城天降大雪，寒冷至极，一个吃饱了饭出来消食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地。”
刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，他拱手接口道：“正是皇家瑞气。”
旁边一个卖棉衣棉裤发了大财的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”
一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的狗屁！”
其实在生活中，每个人的立场不同，便很难感同身受。
4、怎么看待身边的各种负面现象？
悟空舍命保唐僧一行人西天取经，路上千难万险。
孙猴子颇为郁闷，找观音诉苦：这经书有何大用，值得这般折腾？再者，俺老孙一个筋斗来回，分分钟的事，何必带众人跋山涉水吃这苦头？
观音大笑，取笑行者不经事：这猴头，无怪乎只能在天庭掌司天马。这上西天取的不是经，取的是佛祖大弟子唐长老、天蓬元帅、卷帘大将复职纳编的经历。
一路上挨打受气当陪练妖怪的各家菩萨坐骑还没叫苦，这猴子还把这陪各路太子读书的经历视如包袱叫苦连天，真是不知好歹养不熟的石猴……
如果你是猴子，会不会感慨一句：“我太难了”？这就对了！
当个政治明白人，哪有那么容易。
5、如何看待这场疫情灾难？
低级的欲望通过放纵就可获得，高级的欲望通过自律方可获得，顶级的欲望通过煎熬才可获得。
毛爷爷的欲望是：
“敢叫日月换新天”，这一条路整整走了32年。那么，实现中华民族伟大复兴的”中国梦“，这个超越了顶级欲望范畴的梦想，又该需要勤劳勇敢的中国人民付出多大的煎熬才能实现呢？
这次疫情，让我们找回了“四个自信”，找回了尊严。
欲戴王冠，必承其重。命中劫数，终将过去！
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