導讀：自古以來神話都需要以現實為基礎，以人們所熟知的世界為原型，添加一些具有神秘色彩的元素，才能創造出那些引人入勝的離奇故事。包括在世間廣為流傳的《西遊記》也是一樣，是一部將現實與虛幻完美融合的神話著作。

唐僧取經的故事，起源於唐朝貞觀年間的玄奘法師西遊之事，以及他留下的那一部《大唐西域記》。與後來吳承恩所作的《西遊記》相比，這部書無疑顯得非常中規中矩。其中所記述的除了一些佛教經典故事之外，更多的便是異域風土人情，和玄奘法師沿途的所見所聞。

《大唐西域記》

而且從客觀角度上來看，《大唐西域記》完全如同一片堅實的地基，包容著許多最基本的元素。後世所引申出來的那些與西遊有關的神話故事，其實都建立在這片地基之上。

畢竟虛幻的精神構架，離不開現實世界的支撐，這一理念與《道德經》中所說的“有無相生”，可謂非常契合。不過要想實現現實與虛幻的完美融合，卻需要一個無比漫長的過程，並非一朝一夕能夠完成。

從最初的《大唐西域記》，到吳承恩筆下的《西遊記》，中間跨越了900多年的時光，歷經了無數文人的塑造與打磨，最終才有了這部堪稱經典的著作。它不僅是現實故事到神話傳說的演變，更是由歷代文人所堆砌起來的文化結晶。

《大唐西域記》——西遊文化的起點

據《舊唐書》記載，玄奘法師於貞觀元年孤身一人從長安城出發，在外遊學19年，走過5萬餘里，途經100多個國家，最終又成功返回大唐。在這段期間，他的足跡踏遍了中亞以及南亞多個地區，不但學習了眾多佛學知識，同時也深入瞭解了各個國家的風俗文化。

當他於貞觀19年迴歸長安之後，立刻引起了社會各界的轟動，就連唐太宗李世民也親自召見了玄奘法師。並且還安排許多知名高僧，將他帶回的佛教典籍，以及沿途的所見所聞全部加以整理，最終形成了這一部對後世影響無比重大的《大唐西域記》。

易君左

比如現代學者易君左曾給出過這樣的評價：

“《大唐西域記》為世界不朽之名著，東西學者莫不珍視此書為曠代瑰寶，窮探精研，費一生之力，至死而無已。”

此書中所包容的信息有非常強大的事實依據性，其中所記載的古國和名勝古蹟，也都真實存在，可以算做是一部非常有意義的地理遊記。但是與此同時，這部書中還記載了一些異國他鄉的神話傳說，以及諸多帶有神秘色彩的佛教故事。

也正是由於這些元素的存在，才產生了流傳於後世的西遊文化。因為人們總是對神秘的東西有著非常濃烈的嚮往，在虛幻的精神世界裡，可以讓人的思維和想象力得到無限的延伸與發展。更何況玄奘法師在國外遊學的途中，也的確發生過許許多多的傳奇故事，有著非常豐富多彩的經歷。

於是便有後世文人對他的事蹟，展開了一系列的幻想，將他的人生與《大唐西域記》書中所記載的神話，逐漸進行融合。畢竟神話色彩在文學作品中是一道非常靚麗的風景，不僅有許多文人墨客熱衷於這方面的創作，就連民間百姓也非常喜愛這種題材的故事。

除此之外還有驪山老母、太白金星、赤腳大仙等諸多神話形象，也都是由現實中的人物改編而成。玄奘法師當然也不例外，要經歷一個被神化的過程。尤其是像他這種帶有濃厚宗教氣息的人物，在後世的流傳過程中，就更加容易被人們覆蓋上一層神秘的氣息。

更何況還有《大唐西域記》這部包羅萬象的經典奇書作為支撐，如此一來也就在更大程度上，為人們提供了創作神話故事的素材。因為書中記載著一片新奇而又陌生的世界，生活在中原的人雖然不曾親身接觸過那種文化，但是卻可以根據字裡行間的描述，去進行融合與創造，甚至在一定程度上進行改編。這就是西遊文化的起點，建立在一個真實的世界之上，但是卻又脫胎於現實。

《大唐西域記》中所描述的許多特殊地貌，和一些離奇的事蹟，都在後世文人的筆下得到了更加形象的體現。通過這些人的加工與塑造，玄奘法師也和許多被神化的人物一樣，擁有了各種各樣的傳奇經歷。此時西遊文化的道路已經被正式開闢了出來，而且正在逐漸變得寬闊。

虛幻與現實相互融合

唐高宗麟德元年（公元664年），玄奘法師終於走完了自己輝煌的一生。為了紀念這位具有突出貢獻的人物，其弟子慧立決定為自己的師父修書立傳。後來再加上玄奘法師的另外一位弟子彥悰對此加以整理，《大唐大慈恩寺三藏法師傳》一書終於問世。

此書與《大唐西域記》頗有不同之處，完全是以人物傳記的方式，來描述玄奘一生的經歷。書中內容共有十卷，前五卷記錄著他從出家一直到遊學歸來的經歷，而後五卷描寫的則是他迴歸大唐之後的生活。

不過值得一提的是，這部書中的一部分情節已經出現了一些神話元素。比如第三卷《起阿逾陀國終伊爛拏國》中，就有一段關於玄奘法師遭遇賊人，幸得天神相救的情節。

其中有原文如下：

“於林中兩岸各有十餘船賊。鼓桌迎流一時而出……須臾之間黑風四起折樹飛沙。河流湧浪船舫漂覆。賊徒大駭……天神已嗔。宜急懺悔。賊懼相率懺謝稽首歸依。”

但是總體來講，這部書的神話色彩並不算十分濃重，大部分情節也都有跡可循，可以在一定程度上與《大唐西域記》相互對照。與此同時，它也具有著另外一種非同小可的意義，已經開創了神話版本的西遊路線，屬於《西遊記》的奠基者和先驅者。

而唐僧取經的故事，也在此之後正式走進了人民大眾的視線，各種更加離奇的片段也開始紛紛湧現。直到南宋年間，有人對這些故事再次加以整理改編，創作出了另外一部具有里程碑意義的文學著作——《大唐三藏取經詩話》。

這不僅是虛實兩種元素的結合，也是一次東方文化與天竺佛學的相互交融。因為其中大部分神話情節，都與《大唐西域記》中所記載的佛教文化，有著非常密切的關聯。譬如此書的第三章《入大梵天王宮》，就記載了唐僧師徒一行人，在猴行者的幫助下，進入了一處名為大梵王宮的神聖天宮，並且在那裡聽法講經的故事。

而其中所出現的“大梵天王”，原型就是印度婆羅門教的創造之神“梵天”。他不但是梵文字母的創制者，而且還與傳說中的與毗溼奴、溼婆並稱為三大主神。後來隨著印度佛教的興起，“梵天”也隨之演變成了佛教的護法神之一。

此外還有這部書中所提到的“猴行者”，也正是後來《西遊記》中孫悟空的原型。例如書中有這樣一段原文：

“我不是別人，我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。”

由此可見《大唐三藏取經詩話》的出現，的確對《西遊記》的問世起到了很大的推動作用。就像書中所提到的女人國、獅子林、樹人國、大蛇嶺等等，都可以在《西遊記》中找到對應的地點。雖然這個版本相對來說十分簡陋，很多情節都敘述的非常模糊，但它的價值卻不可否認。

其實不論是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》還是《大唐三藏取經詩話》，都體現出了虛幻的精神設想，與現實元素的相互融合。書中那些帶有神話色彩的情節，都是由歷代文人或者僧侶，根據已有的事蹟和傳說，然後再融入自己的想象，最終構思出來的縹緲故事。

西遊文化發展到這個地步，儼然已經開始朝著更加成熟的方向邁進。歷經數百年的不斷突破和創新，原來的羊腸小路，早已變成了可以任由人們隨意馳騁的康莊大道，而西遊文化也即將被推上一個史無前例的巔峰。

《西遊記》的問世，讓西遊文化得到了最終的蛻變

自從《大唐三藏取經詩話》這一部書在世間廣為流傳之後，就如同打開了一個通往神話世界的大門，各種關於唐僧取經的故事可謂層出不窮。此時的西遊文化已然進入到了一個井噴期，激起了一陣創作的熱潮。

先有金代文人的《唐三藏》、《蟠桃會》，後來又有元雜劇《唐三藏西天取經》和《二郎神鎖齊大聖》，以及楊景賢編寫的《西遊記平話》等等。這些作品都足以證明古人對於西遊文化的熱愛，也正因如此，他們才能針對這類題材不斷的創作，讓西遊故事不停地完善。

這份熱忱跨越數百年的光陰，一直傳承到了明朝年間，前人留下的這些作品，也都映入了吳承恩的眼簾。著名科學家牛頓曾經說過：

“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”

其實這句話用來形容《西遊記》的作者吳承恩，也是非常的貼切。經過無數前人的不懈努力，關於西遊方面的題材，已經積累到了非常深厚的程度。正所謂量變引起質變，前人的積累再加上時間的沉澱，此時的西遊文化如同一座等待發掘的寶藏，而他的智慧和靈感就是打開這座寶藏的鑰匙。

前人留下的典籍雖然十分豐富，故事的內容也已經變得多樣化，但是最大的問題就在於太過零散和粗糙。對於這些內容，吳承恩不僅要進行梳理，同時還需要構建出一個更加完善的虛擬世界，從而將這些元素全部包容在內。只有這樣才能讓其產生真正的蛻變，形成一個完整的體系。

梳理民間故事，整理文學典籍，這件事情看似輕鬆，但實際上卻是一份非常繁雜的工作。

例如《西遊記》中的九九八十一難，儘管看起來是一個又一個獨立的故事，可彼此之間卻也有著十分密切的關聯。如果從整體佈局上來觀察的話，就能非常明顯的看出，這部書的主線其實非常明確——孫悟空的轉變，唐僧的成長，取經事業的開展。

和《大唐西域記》相比，《西遊記》明顯更富有趣味，內涵也更為深刻。而與之前的《大唐三藏取經詩話》和《西遊記平話》相比，《西遊記》則顯得更加精益求精，對每一處情節都進行了精雕細琢，文學氣息極其濃厚。其中所構建出的神話世界，達到了一個非常完整的地步，讓整個故事擁有了非常完美的載體。

也正因如此，《西遊記》才會超越以往的所有作品，成為不可取代的經典。吳承恩為之所付出的心血，也隨之形成了文學史上的一個結晶，讓西遊文化得到了本質性的蛻變。數百年的磨礪與創造，終於迎來了前所未有的突破，這條漫長的西遊之路，總算走到了一個輝煌的節點。

然而在它的背後，卻包含著無數文人的辛苦耕耘，和一代又一代人的不懈堅持。從《大唐西域記》到神話傳說《西遊記》，這是一份跨越900多年的情懷，直到如今還在一直延續。

結語

《西遊記》的形成，本身就是一段無法複製的傳奇，因為其中所蘊藏的不止是吳承恩一個人的心血，而是無數前人共同的努力。這便是傳承的力量，也是傳統文化的特殊魅力，是我們中華民族的凝聚力。

一群人歷經無比漫長的時光，朝著同一個方向不停的努力，這種情懷讓人為之動容。其實不只是《西遊記》這一部書，傳統文化中的每一個角落都在散發著這樣的魅力，等帶著我們去親身感受。

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