《綿》
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎醜攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後。予曰有奔奏，予曰有禦侮！
結婚領證，是理所當然的結婚歷程，現在的結婚證就只是兩個紅本子，比起過去結婚證的收藏和紀念價值，存在的更多的是法律意義。千篇一律的紅本子，著實沒有太多的意趣。
與如今重在合法的婚書不同，曾經的婚書是有溫度的，那些古樸唯美的祝詞，一字一句都滿含期待與祝願，承載的是心與心的承諾。今天，就讓我們重溫那份感動，唯願優雅不死，風骨永存。
舊時的婚書又稱“鴛書”“八字帖”等，一般用描金鸞鳳金紙，依照男左女友的次序，分書男女姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代名號；封面有“天作地和、文定厥祥”、“鸞鳳和鳴、珠聯璧合”等古語，一式兩份，選擇吉日請媒人送達，以為婚據。
民國結婚證上古樸唯美的證詞
“兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。” “喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩詠關雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永諧魚水之歡。互助精誠，共盟鴛鴦之誓。此證。” “從茲締結良緣，訂成佳偶，赤繩早系，白首永偕，花好月圓，欣燕爾之，將泳海枯石爛，指鴛侶而先盟，謹訂此約。” “喜今日赤繩系定，珠聯璧合。卜他年白頭永偕，桂馥蘭馨。此證。” “禮同掌判，合二姓以嘉姻，詩詠宜家，敦百年之靜好，此證。”
從茲締結良緣，訂成佳偶，赤繩早系，白首永偕，花好月圓，欣燕爾之，將泳海枯石爛，指鴛侶而先盟，謹訂此約。
喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩詠關雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永諧魚水之歡。互助精誠，共盟鴛鴦之誓。此證！
禮同掌判，合二姓以嘉姻，詩詠宜家，敦百年之靜好，此證！
看此日桃花灼灼，宜室宜家。卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。
三生石上注良緣， 恩愛夫妻綵線牽。 海誓山盟皆繾綣， 相親相敬樂綿綿。
蓋聞梁鴻擇配，惟有孟賢;韓姞相攸，莫如韓樂;泰山之竹，結籜在乎山阿;南國之桃，蕢實美其家室。茲因章炳麟君與湯國梨女士，於民國二年六月十五日舉行婚禮，媒妁既具，伉儷已成;惟詩禮之無愆，乃德容之並茂。元培忝執牛耳，親蒞鴛鴦，袗以齊言，申之信誓：佳偶立名故曰配;邦媛取義是曰援;所願文章黼黻，盡爾經綸;玉佩瓊琚，振其辭采;卷耳易得，官人不外乎周行;松柏後凋，貞幹無移於寒歲。
【鉤沉】上海婚俗史：民國結婚證長啥樣，婚禮為何在晚上舉行
從“父母之命”、“媒妁之言”到實行男女平等、婚姻自由，結婚證書作為一段婚姻的證物，以其特有的物化語言訴說著中國婚姻制度的滄桑鉅變。
民國時期的結婚證不僅有新人的名字，證婚人、介紹人也一一列入其中；建國時期強調男女平等，體現在結婚證書上便是寫上“自主自願”的字樣……國內首家民政行業綜合性博物館——上海民政博物館裡收藏著不少與“婚姻”有關的“老寶貝”，裡頭最吸人眼球的就是那張68年前粉底紅邊的結婚證。
從“昏禮”到婚禮
《禮記·婚義》謂：“娶妻之禮，以昏為期，因名焉。必以婚者，取其陽來陰往之義，日入後二刻半為昏”，《儀禮·士昏禮》謂：“昏禮下達”。
古人認為黃昏時刻陽氣消退而陰氣上升，為陰陽交古之時，因而會選在黃昏之時行夫妻結合之禮，稱為“昏禮”，這便是如今的“婚禮”。
中國乃禮儀之邦，任何事情講究一個“禮”字。相傳三皇五帝時代的太昊在結婚時創造性地為新娘披上了一塊獸皮，於是之後部落結婚都爭相效仿這一做法，中國最早的婚禮習俗便由此形成。
“一紙婚書”的前世今生
從1911 年的《大清民律草案親屬編》，到1950 年的《中華人民共和國婚姻法》；從“父母之命”、“媒妁之言”到實行男女平等、婚姻自由，結婚證書作為一段婚姻的證物，以其特有的物化語言訴說著中國婚姻制度的滄桑鉅變。
據史料記載，古時候的婚書在訂婚時便已籤立，婚書的內容包括：男方家庭請求締結婚姻的通婚書和女方家庭允諾的答婚書以及男女雙方各自的真實情況。婚書一旦締結便取得了民間的認可和法律的效力約束。
中國最早出現的由官方頒發的結婚證則出現在清朝，稱為“龍鳳帖”。男女在訂親之後的7至10天，雙方應當去當地縣衙領取龍鳳官帖並納稅交款。帖上的內容包括：定婚人的姓名、年齡，雙方家長、主婚人和媒人的姓名，而且均需簽押、蓋章，以示鄭重。經官府認可，蓋上大印，證明婚姻已經取得合法手續。
民國時期的結婚證書大多印有“偕老百年”、“百年好合”、“以白頭之約”等美好祝願，以及男女雙方的姓名、生日時辰、證婚人、介紹人等內容。此時的結婚證書上女方姓名完整，開始體現出男女雙方地位的平等以及對婚姻自由的追求。
民國的結婚證書上有這樣一段話：“謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，栽明鴛譜。”結婚證本是良緣永結的伊始，是兩姓聯姻的證物；是雙方共結連理、風雨同舟的意願，更是男女盟訂齊眉、同心偕老的承諾。
建國之後的婚姻制度堪稱婚俗史上的里程碑 ，當時頒佈的婚姻法中明確規定：“廢除包辦、強迫、男尊女卑，漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法利益的民主主義的婚姻制度。”這一里程碑式的跨越體現在結婚證書上便是寫上“自主自願”的字樣以示婚姻的自主性。
民國結婚證欣賞
陶行知先生妻子吳樹琴執筆寫的一份幽默的結婚通告:
之前小本本上還記了陶先生在自己的結婚證書上題的一首白話小詩：
陶行知是一位偉大的教育家，但他不像老夫子那樣不苟言笑和古板無趣，相反，他是一個很有意思的人，同時也是個感情細膩的人，對愛情有著知性卻溫柔的理解。他曾說過一句愛情名言：“愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。”
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“若逢新雪初霽 滿月當空 下面平鋪著皓影 上面流轉著亮銀 而你帶笑地向我走來 月色和雪色之間 你是第三種絕色 ” —— 余光中
看民國的結婚證書，古風今韻，相映成趣，珠連壁合，天作之美！
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