《呻吟語》是明代晚期著名思想家、哲學家呂坤的代表作。是一部探討人生，關乎治國修身，處事應物，含義深遂，哲理精徹的語錄體、箴言體文集。被觀代學者譽稱“古今罕見的修身持家，治國平天下的指南性書籍”。
呂坤（1536一1618）。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，該書立足儒學，言簡意賅，涉獵廣泛，行文靈活，體悟性強。包容吸納了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華，針對明朝後期由盛轉衰出現的各種社會弊病，提出習興利除弊、勵精圖治的積極主張，從而對人生、國家、社會以及天地宇宙的各種現象，闡釋了自己獨到的見解和認知，特別是修身養性方面，更加“簡重真切”、洞徹精微。申涵光說；“不可不常看”。
《呻吟語》一共六卷，前三卷為內篇，後三卷為外篇。內篇分為：性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生；外篇分為天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。《呻吟語》集寓言性、文學性、趣味性、哲理性一體，兼採眾慧，亦莊亦諧，文語長短，形隨意移。反映出作者對社會、政治、世情的體驗，對真理不懈的求索。清代著名學者尹會一稱其“推堪人情物理，研辯內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。
"心要如天平，稱物時，物忙而衡不忙；物去時，即懸空在此。只恁靜虛中正，何等自在！
收放心，休要如追放豚，既人笠了，便要使他從容閒暢，無拘迫懊儂之狀。若恨他難收，一向束縛在此，與放失同，何者？同歸於無得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心，如習鷹馴雉，搏擊飛騰，主人略不防閒，及上臂歸庭，卻恁忘機得，略不驚畏。”~出自《呻吟語》
[譯釋]我們們心靈就像天平一樣，在稱量物體時，天平上的物體忙來忙去，而稱杆卻一點也不忙亂。沒有物體時，自然懸空，處於清靜空了之中，無擾無驚多麼自在。
人的心情也需要靜寂下來，不能像野外的豬兒追逐亂跑。君子的心靈，就要像教練雄鷹和訓導野雉一樣，位憑它們博擊飛騰，主人沒有防範和阻擋的行為。等它們飛回臂膀上或落在庭院的時候，顯得悠閒自在，飛騰時的艱險和圈套都已放下了。
（作者呂坤畫像）
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